Loi du fœtus dans le ventre de la bête. Il contient six séifim :
Une bête qui a un accouchement difficile, et le fœtus a sorti sa tête : même s'il l'a rentrée, il est considéré comme né et n'est pas rendu permis par l'abattage de sa mère. C'est pourquoi, s'il est de huit mois, vivant ou mort, ou de neuf mois mort, il est interdit ; et s'il est de neuf mois vivant, il est rendu permis par son propre abattage.

S'il a sorti sa patte et l'a rentrée (c'est-à-dire avant l'abattage de la mère), ce qui est sorti du membre à l'extérieur est interdit, mais ce qui en est resté à l'intérieur ainsi que l'endroit de la coupure (la limite entre la partie sortie et la partie restée dedans) sont permis. S'il ne l'a pas rentrée avant l'abattage, l'endroit de la coupure aussi est interdit, mais ce qui est à l'intérieur est permis, même si c'en est la minorité. Haga (Rema) : Et tout cela ne traite que de la question qu'il soit rendu permis par l'abattage de sa mère, comme tout autre fœtus trouvé en elle ; mais si cette bête l'a mis bas ensuite, même le membre qui est sorti et qu'il a rentré est permis, car son propre abattage permet tout (ainsi l'a conclu le Beit Yossef, ainsi que Rabbi Yossef ibn 'Haviv et le Kol Bo au nom de certains ; et le Maharchal l'a démontré, chapitre « Behéma HaMakcha », siman 1 ; et c'est ce qui ressort des décisionnaires, et c'est évident).

S'il a sorti un membre et l'a rentré, puis a de nouveau sorti un autre membre et l'a rentré, jusqu'à compléter la majorité (au total), la minorité qui n'est pas sortie est permise. Et si l'on a coupé chaque membre au moment où il l'a sorti, même la minorité restée à l'intérieur est interdite (car la majorité est sortie d'un coup, ce qui équivaut à une naissance).

Un fœtus qui a sorti un membre, et le membre est devenu interdit, puis on a abattu la mère et l'on a sorti le fœtus, et voici que c'est une femelle : son lait est interdit à boire, puisqu'il provient de l'ensemble des membres, et qu'il y a en elle un membre interdit ; cela est comme du lait de bête terefa mélangé à du lait de bête valide.

Celui qui introduit sa main dans le ventre de la bête et coupe un morceau de la rate, des reins et ce qui leur ressemble, et laisse les morceaux à l'intérieur de son ventre, puis l'abat : ces morceaux sont interdits en tant que membre arraché d'un animal vivant (ever min ha'haï), bien qu'ils soient à l'intérieur de son ventre. Mais s'il a coupé un morceau du fœtus qui est dans son ventre sans le sortir, puis l'a abattue, les morceaux du fœtus ou son membre sont permis, puisqu'ils ne sont pas sortis (Rambam, loi 9). Haga (Rema) : Et si l'on a abattu un fœtus dans le ventre de sa mère, cela ne s'appelle pas un abattage (Ran ; et c'est une question posée au chapitre « Behéma HaMakcha » qui n'a pas été tranchée).