Ne pas abattre dans une fosse. Il contient deux séifim :
On n'abat pas dans une fosse (pratique des idolâtres qui y recueillaient le sang), même dans la maison. Et s'il ne voulait pas salir sa maison de sang, il fait un endroit en pente en dehors de la fosse et abat là, et le sang s'écoule et descend dans la fosse. Et au marché, il ne fera pas ainsi (de crainte qu'on ne le soupçonne).

Certains disent que s'il a abattu dans une fosse au marché, il est interdit de manger de son abattage tant qu'on n'a pas vérifié à son sujet, de peur qu'il ne soit un hérétique (apikoros) (Rambam, chapitre 2 des Lois de la che'hita, et Itour). Et certains disent que c'est permis bediavad (a posteriori) et qu'il n'est pas nécessaire de vérifier (Rachba, et Mordekhaï au nom du Ram). Haga (Rema) : Et à notre époque, où ce n'est pas la manière des idolâtres d'agir ainsi, il y a lieu de permettre bediavad (Or Zaroua, et Lois de la che'hita du Maharam de Mödling).