Loi du sec qui s'est mélangé à du sec. Ce siman contient 2 séifim.
Un morceau qui n'est pas digne d'être servi à un invité de marque (et qui n'a donc pas d'importance particulière), qui s'est mélangé à d'autres morceaux, d'une espèce dans son espèce (interdit et permis de même espèce), sec dans du sec (c'est-à-dire qu'il ne se confond pas en se dissolvant, et que l'interdit subsiste en lui-même, mais qu'il s'est mélangé et qu'on ne le reconnaît pas) (Beit Yossef au nom d'une réponse du Rachba, du Ramban et du Séfer HaTerouma) : un dans deux s'annule (il est annulé dans la majorité), et il est permis à une seule personne de les manger, chacun séparément ; mais elle ne mangera pas les trois ensemble. Et il y a un avis qui interdit qu'une seule personne les mange, même l'un après l'autre. Haga (Rema) : Et c'est ainsi qu'il faut agir lekhat'hila (a priori). Et certains sont rigoureux et jettent l'un des morceaux ou le donnent à un idolâtre (Hagahot Chaarei Doura au nom du Maharam, et Rachi dans Avoda Zara, page 74a) ; mais ce n'est qu'une simple rigueur. Et tout cela s'applique lorsqu'il s'est mélangé à son espèce ; mais s'il s'est mélangé à une autre espèce et qu'on ne le reconnaît pas, même sec dans du sec, il faut soixante fois son volume pour l'annuler (Tour au nom du Baal HaTerouma, et beaucoup d'autres décisionnaires). Et il n'y a pas de différence en tout cela entre un interdit d'ordre rabbinique ou de la Torah (Beit Yossef au nom des décisionnaires, contrairement aux Hagahot Chaarei Doura). Et voir plus loin (siman 122) si des ustensiles se sont mélangés ensemble.

Sec dans du sec qui s'est annulé selon la règle un dans deux : si on les a tous fait cuire ensemble, même pour manger chacun séparément, c'est interdit s'il n'y a pas là soixante fois l'interdit, car le jus de cuisson prend le goût de l'interdit et s'absorbe dans les morceaux. Et si l'on veut les faire cuire ensemble et qu'il n'y a pas soixante fois l'interdit, il est permis d'y ajouter de la nourriture permise jusqu'à la mesure de soixante et de les faire cuire, et il n'y a pas là l'interdit d'« annuler un interdit » volontairement (puisqu'il était déjà annulé). Haga (Rema) : Et certains disent que si l'on a eu connaissance du mélange avant qu'ils aient cuit ensemble, tout est permis, car les morceaux ne redeviennent pas interdits, puisque l'interdit s'est annulé à l'état sec (Tour au nom du Roch, et Rabbénou Yero'ham au nom de Tossefot, qui a écrit que c'est l'essentiel). Et en cas de perte financière, on peut s'appuyer sur les paroles de ceux qui sont indulgents et permettre.