Loi : comment on annule par soixante. Il contient 2 séifim.
Un morceau qui a absorbé de l'interdit, et qui n'a pas en lui soixante pour l'annuler, et qui est tombé dans une marmite, n'interdit qu'en proportion de l'interdit qu'il contient : s'il y a dans ce qui est dans la marmite, en y joignant le morceau lui-même, soixante contre l'interdit absorbé en lui, ce qui est dans la marmite est permis ; mais le morceau lui-même est interdit, parce que l'interdit qu'il contient ne s'en échappe pas complètement Haga (Rema) : (le Rachba et les Tossafot, chapitre Guid HaNaché, page 100 ; le Roch et le Mordekhaï, ibid. ; le Smag, page 51, colonne 3 ; le Sefer HaTerouma, siman 52 ; il en est ainsi dans les termes de Rabbi Ephraïm lui-même, cités dans les Novellae du Rachba, page 118, et à la fin du livre du Raavan ; ainsi l'a écrit le Maharchal, chapitre Guid HaNaché, siman 57, et tous les A'haronim) (et c'est l'essentiel, et non comme il a écrit plus haut, siman 92, que même ce morceau est permis). Il n'en est pas ainsi pour une chose qui se mélange et se dissout : si du sang ou semblable est tombé dans un bouillon de permis et l'a interdit à cause de sa faible quantité (le bouillon étant trop peu abondant), et qu'ensuite le bouillon de permis a été augmenté au point qu'il y ait en tout soixante pour annuler le sang, tout est permis, car tout s'est mélangé et confondu. Haga (Rema) : Et selon ce qu'on a l'usage de dire, pour tous les interdits, 'hatikha naassét nevéla (le morceau devient lui-même interdit), il n'y a pas de différence entre une chose liquide et une chose sèche, sauf sur ce point : si ce qui a été interdit en premier est une chose sèche et qu'il y a soixante contre elle, le morceau interdit en premier reste dans son interdit, et il faut le retirer de là si on le reconnaît ; et si on ne le reconnaît pas, il s'annule, s'il n'est pas un morceau digne d'être servi. Et si c'est une chose liquide, tout est permis, puisqu'il y a soixante contre ce qui a été interdit en premier. Et voir plus haut, simanim 92 et 99.

Un morceau contenant du 'helev, qui a cuit dans une marmite où il y a soixante pour annuler le 'helev, il faut prendre garde de ne rien retirer de la marmite tant que le morceau d'interdit s'y trouve, car on craint qu'il ne reste en dernier, à un moment où il n'y aurait plus dans la marmite soixante pour annuler le 'helev. Et on ne le retirera pas non plus en premier, car le 'helev qu'il contient l'interdirait. Et quel est son remède ? On le laissera jusqu'à ce que la marmite refroidisse. Haga (Rema) : Et selon ce que nous retenons, 'hatikha naassét nevéla, on retire de là le morceau interdit, et le reste est permis (Darkhei Moché).