Qu'on ne rote pas et qu'on ne bâille pas pendant la prière. Ce siman contient 5 séifim.
On ne rotera pas (explication : faire sortir de son corps vers la bouche un souffle dû à la satiété ; en langue vernaculaire, roter) et on ne bâillera pas (explication : ouvrir le palais et les mâchoires pour faire sortir l'air de la bouche). Et s'il faut bâiller malgré soi, on posera la main sur la bouche, afin qu'on ne voie pas son ouverture. Haga (Rema) : Et l'on veillera à ne pas poser la main sur le menton pendant la prière, car c'est une attitude d'orgueil (Tour et Rif).

Il lui est interdit de cracher pendant la prière. Et s'il lui est impossible de ne pas cracher, il le fait absorber dans son vêtement, de manière que ce ne soit pas visible. Et s'il est délicat (istenis) [explication : qu'il ne peut supporter la vue d'une chose répugnante] et ne peut le faire absorber dans son vêtement, il le jette derrière lui. Haga (Rema) : Et s'il lui est impossible de le jeter derrière lui, il le jette à sa gauche, mais pas à sa droite, et à plus forte raison devant lui, ce qui est interdit [Rabbénou Yona, chapitre Mi Chémétou]. Quant à ce qui est dit plus loin, au début du siman 123, qu'on tourne d'abord le visage vers sa gauche, qui est la droite du Saint, béni soit-Il, on peut dire que la raison en est la suivante : puisque jamais la Présence divine (Chekhina) n'est descendue en dessous de dix téfa'him, la Chekhina n'est donc pas en face de celui qui prie ; c'est pourquoi on a accordé l'honneur à sa propre droite pour le crachat, qui a lieu pendant la prière. Mais lorsqu'il recule de trois pas, l'homme s'éloigne du lieu de sa prière, et il se trouve face à la Chekhina ; c'est pourquoi il salue vers sa gauche, car il est alors face à la droite du Saint, béni soit-Il [Beit Yossef au nom de son père].

Si un pou le pique, il tâtera ses vêtements pour l'écarter, afin que sa concentration ne soit pas annulée, mais il ne l'enlèvera pas avec la main. Haga (Rema) : [Cela uniquement pendant la prière ; mais hors du moment de la prière, on peut prendre un pou et le jeter même à la synagogue (Or Zaroua) ; voir plus haut, siman 4, séif 18].