Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שימנע כל הטרדות כדי שיכוין. ובו ב סעיפים:
כשהוא מתפלל לא יאחוז בידו תפילין ולא ספר מכתבי הקודש ולא קערה מלאה ולא סכין ומעות וככר מפני שלבו עליהם שלא יפלו ויטרד ותתבטל כוונתו ולולב בזמנו מותר לאחוז ביד כיון שהאחיזה בידו היא מצוה אינו נטרד בשבילו:Qu'on écarte toutes les préoccupations afin de se concentrer. Ce siman contient 2 séifim.
Lorsqu'on prie, on ne tiendra dans sa main ni des tefilin, ni un livre des Saintes Écritures, ni une assiette pleine, ni un couteau, de l'argent ou une miche de pain, car son cœur est préoccupé par eux, de peur qu'ils ne tombent ; il serait troublé et sa concentration serait annulée. Mais le loulav, en son temps (à Souccot), il est permis de le tenir à la main, car, puisque le fait de le tenir en main est une mitsva, on n'est pas troublé par lui.séif 1
- מותר לאחוז מחזור תפלות בידו בשעה שמתפלל הואיל ותופס לצורך תפלה עצמה לא טריד דומיא דלולב דמשום דלקיחתו מצוה לא טריד: הגה ומ"מ אם לא היה בידו קודם שהתחיל לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא אם כן היה במקום מיוחד שהוא מוכן אז מותר ליטלו אפילו בתוך התפלה כדי להתפלל מתוכו (הר"י פרק מי שמתו):Il est permis de tenir dans sa main un livre de prières (ma'hzor) pendant qu'on prie, car, puisqu'on le tient pour les besoins de la prière elle-même, on n'est pas troublé, à l'image du loulav : puisque le prendre est une mitsva, on n'est pas troublé. Haga (Rema) : Néanmoins, s'il ne l'avait pas en main avant de commencer, il ne le cherchera pas pendant la prière pour le prendre, à moins qu'il ne se trouve à un endroit déterminé où il est prêt (à portée de main) : alors il est permis de le prendre même au milieu de la prière, afin de prier dans ce livre (Rabbénou Yona, chapitre Mi Chémétou).
séif 2