Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שלא לברך כשאבריו רואין את הערוה. ובו ו סעיפים:
היה ישן ערום בטליתו צריך לחוץ בטלית על לבו ואז יקרא משום דלבו רואה את הערוה אסו': הגה וה"ה אם לבו רואה ערות חבירו אסור (טור):Ne pas réciter de bénédiction lorsque ses membres voient la nudité (erva). Il contient 6 séifim.
S'il dormait nu dans son talith (son drap ou manteau) , il doit serrer le talith sur son cœur, et alors il pourra lire le Chema ; car sinon son cœur voit la nudité, ce qui est interdit. Haga (Rema) : et de même, si son cœur voit la nudité de son prochain, c'est interdit (Tour).séif 1
- הרוחץ ערום במים צלולים ורוצה לשתות יכסה בבגד ממטה ללבו כדי שלא יהא לבו רואה את הערוה כשיברך ודוקא בבגד אבל בידים לא הוי כיסוי: הגה וה"ה אם מכסה ראשו בידיו לא מקרי כיסוי הראש וע"ל סי' צ"א (תרומת הדשן בשם א"ז) ואם היו המים עכורים שאין איבריו נראין בהם מותר לקרות והוא בתוכן והוא שלא יהא ריחן רע: ואם אין לבו בתוך המים רק למעלה מן המים אף בצלולים שרי (ד"ע):Celui qui se baigne nu dans une eau limpide et veut boire (et donc réciter la bénédiction) se couvrira d'un vêtement depuis le bas jusqu'à son cœur, afin que son cœur ne voie pas la nudité lorsqu'il récitera la bénédiction ; et cela précisément avec un vêtement, mais avec les mains ce n'est pas une couverture. Haga (Rema) : et de même, s'il se couvre la tête de ses mains, cela n'est pas considéré comme avoir la tête couverte ; voir plus loin, siman 91 (Teroumat HaDéchen au nom de l'Or Zaroua). Et si l'eau était trouble, de sorte que ses membres n'y sont pas visibles, il est permis de lire le Chema alors qu'il s'y trouve, à condition qu'elle n'ait pas une mauvaise odeur. Haga (Rema) : et si son cœur n'est pas dans l'eau mais seulement au-dessus de l'eau, même dans une eau limpide c'est permis (avis personnel du Rema).
séif 2
- אם האדם מחבק גופו בזרועותיו דיינין ליה כהפסקה:Si l'homme entoure son corps de ses bras, on le considère comme une séparation (entre le cœur et la nudité).
séif 3
- יש מי שאומר שהנשים יכולות לברך ולהתפלל כשהן לבושות החלוק אע"פ שאינם מפסיקות למטה מהלב: הגה ואם הן ערומות צריך שתהא ערוה שלהן טוחות בקרקע או שיושבת על שאר דבר דאז אין לבן רואה ערוה שלהן מה שאין כן באיש (ב"י בשם א"ח) ועיין לקמן סימן ר"ו ס"ג:Il y a un avis selon lequel les femmes peuvent réciter des bénédictions et prier lorsqu'elles sont vêtues de leur chemise, bien qu'elles ne fassent pas de séparation sous le cœur. Haga (Rema) : et si elles sont nues, il faut que leur nudité soit plaquée contre le sol, ou que la femme soit assise sur un autre objet, car alors son cœur ne voit pas sa nudité ; ce qui n'est pas le cas pour l'homme (Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim) ; voir plus loin, siman 206, séif 3.
séif 4
- שאר אבריו רואים את הערוה מות' אבל אם איזה מאיבריו נוגע בין בערותו בין בערות חבירו אסו' לקרות ק"ש או להתפלל ויריכותיו שהערוה שוכבת עליהן צריך להפסיקן בבגד או להרחיקן בענין שלא יגע הגיד בהם:Que ses autres membres voient la nudité est permis ; mais si l'un de ses membres touche, que ce soit sa propre nudité ou celle de son prochain, il est interdit de lire le Chema ou de prier. Et ses cuisses, sur lesquelles repose la nudité, il doit les en séparer par un vêtement ou les écarter, de façon que le membre ne les touche pas.
séif 5
- היתה טליתו חגורה על מתניו לכסותו ממתניו ולמטה אע"פ שממתניו ולמעלה הוא ערום מות' לקרות ק"ש אבל להתפלל אסו' עד שיכסה לבו:Si son talith était ceint sur ses reins pour le couvrir des reins vers le bas, bien que des reins vers le haut il soit nu, il est permis de lire le Chema ; mais prier est interdit jusqu'à ce qu'il couvre son cœur.
séif 6