Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הנכנס לב"ה ומצא ציבור קוראין ק"ש או שהפסיק בשעת הקריאה. ובו ג סעיפים:
קראה סירוגין דהיינו שהתחיל לקרות והפסיק בין בשתיקה בין בדבור וחזר וגמרה אפי' שהה כדי לגמור את כולה יצא אפי' היה ההפסק מחמת אונס: הגה וי"א דאם הי' אנוס והפסיק כדי לגמור את כולה חוזר לראש [תוס' והרא"ש פרק מ"ש והטור] והכי נהוג ומשערין ענין השהייה לפי הקורא ולא לפי רוב בני אדם [רשב"א ס"פ היה קורא] וכן הוא לקמן סימן ק"ד:Celui qui entre à la synagogue et trouve l'assemblée en train de lire le Chema, ou qui s'est interrompu pendant la lecture. Il contient 3 séifim.
S'il l'a lu par intermittence, c'est-à-dire qu'il a commencé à lire et s'est interrompu, que ce soit en silence ou en parlant, puis a repris et l'a terminé, même s'il a attendu le temps nécessaire pour le terminer en entier, il est quitte, même si l'interruption était due à une contrainte. Haga (Rema) : Et certains disent que s'il était contraint et s'est interrompu le temps nécessaire pour le terminer en entier, il revient au début (Tossefot et le Roch, chapitre « Mi chemétou », et le Tour), et tel est l'usage. On évalue la durée de l'interruption selon celui qui lit, et non selon la plupart des gens (le Rachba, fin du chapitre « Haya koré »). Et il en est ainsi plus loin, siman 104.séif 1
- קרא ק"ש ונכנס לב"ה ומצא צבור שקורין ק"ש צריך לקרות עמהם פסוק ראשון שלא יראה כאלו אינו רוצה לקבל עול מלכות שמים עם חביריו וה"ה אם הוא בב"ה ואומר דברי תחנונים או פסוקים במקום שרשאי לפסוק אבל אם הוא עסוק במקום שאינו רשאי לפסוק כגון מברוך שאמר ואילך לא יפסיק אלא יאמר התיבות שהוא אומר בשעה שהצבור אומרים פסוק ראשון בניגון הצבור שיהא נראה כאלו קורא עמהם:S'il a déjà lu le Chema et entre à la synagogue, et trouve l'assemblée en train de lire le Chema, il doit lire avec eux le premier verset, afin qu'il ne paraisse pas comme s'il ne voulait pas accepter le joug de la royauté céleste avec ses compagnons. Et il en va de même s'il est à la synagogue et dit des supplications ou des versets, à un endroit où il a le droit de s'interrompre ; mais s'il est occupé à un endroit où il n'a pas le droit de s'interrompre, par exemple à partir de « Baroukh chéamar » et au-delà, il ne s'interrompra pas, mais dira les mots qu'il est en train de dire, au moment où l'assemblée dit le premier verset, sur la mélodie de l'assemblée, de sorte qu'il paraisse comme s'il lisait avec eux.
séif 2
- קרא ק"ש ונכנס לב"ה ומצא צבור שקוראין קריאת שמע טוב שיקרא עמהם כל ק"ש ויקבל שכר כקורא בתורה: הגה אבל אינו חייב רק בפסוק ראשון כמו שנתבאר [ב"י]:S'il a déjà lu le Chema et entre à la synagogue, et trouve l'assemblée en train de lire le Chema, il est bien qu'il lise avec eux tout le Chema, et il recevra une récompense comme celui qui lit la Torah. Haga (Rema) : Mais il n'y est obligé que pour le premier verset, comme on l'a expliqué (Beit Yossef).
séif 3