Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 639 →- דיני ישיבת סוכה. ובו ח סעיפים:
כיצד מצות ישיבה בסוכה שיהיה אוכל ושותה [וישן ומטייל] [טור] ודר בסוכה כל שבעת הימי' בין ביום ובין בלילה כדרך שהוא דר בביתו בשאר ימות השנ' וכל שבעת ימים עושה אדם את ביתו עראי ואת סוכתו קבע כיצד כלים הנאים ומצעות הנאות בסוכה וכלי שתייה כגון אשישות וכוסות בסוכה אבל כלי אכילה [לאחר האכילה] [טור] כגון קדירות וקערות חוץ לסוכה המנורה בסוכה ואם היתה סוכה קטנה מניחה חוץ לסוכה: הגה ואל יעשה שום תשמיש בזוי בסוכה כדי שלא יהיו מצות בזויות עליו. [ב"י בשם א"ח]:Lois du séjour dans la souka. Il contient 8 séifim.
Comment s'accomplit la mitsva de séjourner dans la souka ? On doit manger, boire [dormir et se promener] (Tour) et habiter dans la souka tous les sept jours, le jour comme la nuit, de la manière dont on habite dans sa maison le reste de l'année ; et tous les sept jours, l'homme fait de sa maison une demeure temporaire et de sa souka une demeure fixe. Comment cela ? Les beaux ustensiles et les belles literies seront dans la souka, et les ustensiles pour boire, comme les carafes et les coupes, dans la souka ; mais les ustensiles pour manger [après le repas] (Tour), comme les marmites et les plats, hors de la souka. La lampe sera dans la souka ; et si c'était une petite souka, on la pose hors de la souka. Haga (Rema) : Et l'on ne fera aucun usage méprisable dans la souka, afin que les mitsvot ne soient pas méprisables à ses yeux [Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim].séif 1
- אוכלים ושותים וישנים בסוכה כל שבעה בין ביום בין בלילה ואין ישנים חוץ לסוכה אפי' שינת עראי אבל מותר לאכול אכילת עראי חוץ לסוכה וכמה אכילת עראי כביצה מפת ומותר לשתות מים ויין ולאכול פירות [ואפי קבע עלייהו] [ד"ע] חוץ לסוכה ומי שיחמיר על עצמו ולא ישתה חוץ לסוכ' אפי' מים הרי זה משובח ותבשיל העשוי מחמשת מינים אם קובע עליו חשוב קבע וצריך סוכה: הגה ומה שנוהגין להקל עכשיו בשינה שאין ישנים בסוכה רק המדקדקין במצות יש אומרים משום צינה דיש צער לישן במקומות הקרים [מרדכי פ' הישן] ולי נראה משום דמצות סוכה איש וביתו איש ואשתו כדרך שהוא דר כל השנה ובמקום שלא יכול לישן עם אשתו שאין לו סוכה מיוחדת פטור וטוב להחמיר ולהיות שם עם אשתו כמו שהוא דר כל השנה אם אפשר להיות לו סוכה מיוחדת:On mange, on boit et on dort dans la souka tous les sept jours, le jour comme la nuit ; et on ne dort pas hors de la souka, même d'un sommeil passager. Mais il est permis de manger un repas passager (akhilat araï) hors de la souka. Et combien est un repas passager ? Un kebeitsa (volume d'un œuf) de pain. Et il est permis de boire de l'eau et du vin et de manger des fruits [même si l'on en fait un repas fixe] [avis personnel du Rema] hors de la souka ; et celui qui est rigoureux envers lui-même et ne boit pas hors de la souka, même de l'eau, est digne d'éloges. Et un mets cuisiné fait des cinq espèces (de céréales), si l'on en fait un repas fixe, est considéré comme un repas fixe et nécessite la souka. Haga (Rema) : Et quant au fait qu'on a l'usage d'être indulgent aujourd'hui pour le sommeil, de sorte que seuls ceux qui sont scrupuleux dans les mitsvot dorment dans la souka, certains disent que c'est à cause du froid, car il y a de la souffrance à dormir dans les pays froids [Mordekhaï, chapitre HaYachen] ; et il me semble que c'est parce que la mitsva de la souka est de l'habiter l'homme et sa maisonnée, l'homme et sa femme, de la manière dont il habite toute l'année ; et là où il ne peut pas dormir avec sa femme, parce qu'il n'a pas de souka particulière (privée), il est exempt. Et il est bien d'être rigoureux et d'être là (dans la souka) avec sa femme, comme il habite toute l'année, s'il lui est possible d'avoir une souka particulière.
séif 2
- אכילה בסוכה בליל יום טוב הראשון חובה אפי' אכל כזית פת יצא י"ח מכאן ואילך רשות רצה לאכול סעודה סועד בסוכה רצה אינו אוכל כל ז' אלא פירות וקליות חוץ לסוכה אוכל כדין אכילת מצה בפסח: הגה ולא יאכל בלילה הראשונה עד שיהא ודאי לילה [ב"י בשם א"ח] ויאכל קודם חצות לילה [מהרי"ו ומהרי"ל] ולא יאכל ביום מחצות ואילך כדי שיאכל בסוכה לתיאבון [מהרי"ל] דומיא דאכילת מצה:Manger dans la souka la nuit du premier Yom Tov est une obligation ; même s'il a mangé un kezayit (volume d'une olive) de pain, il s'est acquitté de son obligation. À partir de là, c'est facultatif : s'il veut manger un repas, il prend son repas dans la souka ; s'il veut, il ne mange, durant tous les sept jours, que des fruits et des grains grillés hors de la souka, comme la loi de la consommation de la matsa à Pessa'h. Haga (Rema) : Et il ne mangera pas, la première nuit, avant qu'il ne fasse nuit de façon certaine [Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim], et il mangera avant minuit [Mahari Weil et Maharil] ; et il ne mangera pas le jour (la veille), à partir de midi, afin de manger dans la souka avec appétit [Maharil], de même que pour la consommation de la matsa.
séif 3
- כל שבעת הימים קורא [ולומד] בתוך הסוכה וכשמבין ומדקדק במה שיקרא [וילמוד יכול ללמוד] חוץ לסוכה כדי שתהא דעתו מיושבת עליו המתפלל רצה מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה:Tous les sept jours, on lit (la Bible) [et on étudie] dans la souka ; et lorsqu'on approfondit et qu'on examine avec précision ce qu'on lit [et étudie], on peut étudier hors de la souka, afin que l'esprit soit serein. Celui qui prie : s'il veut, il prie dans la souka ou hors de la souka.
séif 4
- ירדו גשמים הרי זה נכנס לתוך הבית מאימתי מותר לפנות משירדו לתוך הסוכה טפות שאם יפלו לתוך התבשיל יפסל אפילו תבשיל של פול: הגה ואפי' אין תבשיל לפניו [סמ"ג והגהות אשירי] ומי שאינו בקי בזה השיעור ישער אם ירדו כל כך גשמים לבית אם היה יוצא יצא מסוכתו ג"כ [א"ז והגהת אשירי פרק הישן ומרדכי פ"ב מיימוני פ"ו ומהרי"ל] וכל זה דוקא בשאר ימים או לילות של סוכות אבל לילה הראשונה צריך לאכול כזית בסוכה אף אם גשמים יורדין [טור ור"ן והרא"ש] ויקדש בסוכה [כדי] שיאמר זמן על הסוכה [ת"ה סימן צ"ה]:S'il est tombé de la pluie, on rentre à l'intérieur de la maison. À partir de quand est-il permis de quitter la souka ? Lorsque sont tombées dans la souka suffisamment de gouttes pour que, si elles tombaient dans le mets, il soit gâté, même un mets de fèves (qui se gâte vite). Haga (Rema) : Et même s'il n'a pas de mets devant lui [Semag et Hagahot Achéri]. Et celui qui ne s'y connaît pas dans cette mesure évaluera : si tant de pluie tombait dans la maison, en sortirait-il ? Dans ce cas, il sortira aussi de sa souka [Or Zaroua, Hagahot Achéri, chapitre HaYachen, Mordekhaï, chapitre 2, Maïmoniyot chapitre 6, et Maharil]. Et tout cela ne vaut que pour les autres jours ou nuits de Soukot ; mais la première nuit, il faut manger un kezayit dans la souka même s'il pleut [Tour, Ran et Roch], et l'on fera le Kidouch dans la souka, afin de dire la bénédiction de Chehé'heyanou (zman) sur la souka [Teroumat HaDéchen, siman 95].
séif 5
- היה אוכל בסוכה וירדו גשמים והלך לביתו ופסקו הגשמים אין מחייבין אותו לחזור לסוכה עד שיגמור סעודתו:S'il mangeait dans la souka, qu'il s'est mis à pleuvoir, qu'il est allé dans sa maison, et que la pluie s'est arrêtée, on ne l'oblige pas à retourner dans la souka avant qu'il ait terminé son repas.
séif 6
- היה ישן וירדו גשמים בלילה ונכנס לתוך הבית ופסקו הגשמים אין מטריחין אותו לחזור לסוכה כל אותו הלילה אלא ישן בביתו עד שיעלה עמוד השחר: הגה וינעור משנתו (טור) מי שהוא ישן בסוכה וירדו גשמים אין צריך לשער בכדי שיתקלקל התבשיל דבגשמים מועטים הוי צער לישן שם ויוכל לצאת [מהרי"ו] וכל הפטור מן הסוכה ואינו יוצא משם אינו מקבל עליו שכר ואינו אלא הדיוטות [הגהות מיימוני פ"ו] וכשיוצא מן הסוכה מכח גשמים אל יבעט ויצא אלא יצא כנכנע כעבד שמוזג כוס לרבו ושופכו על פניו (מהרי"ל):S'il dormait, qu'il s'est mis à pleuvoir la nuit, qu'il est entré dans la maison, et que la pluie s'est arrêtée, on ne le dérange pas pour qu'il retourne dans la souka de toute cette nuit, mais il dort dans sa maison jusqu'à ce que monte l'aube. Haga (Rema) : et qu'il s'éveille de son sommeil (Tour). Celui qui dort dans la souka et qu'il pleut n'a pas besoin d'évaluer la mesure suffisante pour que le mets soit gâté, car avec une petite pluie, il y a déjà de la souffrance à dormir là, et il peut sortir [Mahari Weil]. Et quiconque est exempt de la souka et n'en sort pas n'en reçoit pas de récompense, et il n'est qu'un ignorant (hédiot) [Hagahot Maïmoniyot, chapitre 6]. Et lorsqu'on sort de la souka à cause de la pluie, on ne sortira pas en ruant (avec dédain), mais on sortira en s'humiliant, comme un serviteur qui verse une coupe à son maître et que celui-ci la lui renverse au visage (Maharil).
séif 7
- נהגו שאין מברכים על הסוכה אלא בשעת אכילה (והכי נהוג):On a l'usage de ne réciter la bénédiction sur la souka qu'au moment du repas (et tel est l'usage).
séif 8