Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 621

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

Michna Beroura 621 →

סדר קריאת התורה ומילה ביו"כ. ובו ו סעיפים:
מוציאין שני ספרים בראשונה קורים ששה בפרשת אחרי מות עד ויעש כאשר צוה ה' ואם חל בשב' קוראים שבעה ומפטיר קורא בשניה בפנחס ובעשור לחודש ומפטיר בישעיה ואמר סלו סלו פנו עד כי פי ה' דבר:
Ordre de la lecture de la Torah et de la circoncision à Yom Kippour. Il contient 6 séifim.
On sort deux rouleaux de la Torah. Dans le premier, six personnes lisent dans la section A'harei mot, jusqu'à « Et il fit comme Hachem avait ordonné » (Lévitique 16, 34). Et s'il tombe un Chabbat, sept lisent. Et celui qui conclut (maftir) lit dans le second rouleau, dans la section Pin'has : « Et le dix du mois » (Nombres 29, 7-11). Et il lit la haftara dans Isaïe : « Et il dira : Frayez, frayez, déblayez le chemin » (Isaïe 57, 14), jusqu'à « car la bouche de Hachem a parlé » (Isaïe 58, 14).
séif 1
מילה ביום הכפורים מלין בין יוצר למוסף אחר קריאת התורה ולאחר המילה אומרים אשרי (והמנהג למול אחר אשרי) (מנהגים) ואם הוא במקום שצריך לצאת מבית הכנסת אין מלין עד אחר חזרת ס"ת וחוזרים ואומרים קדיש:
La circoncision à Yom Kippour : on circoncit entre Yotser (Cha'harit) et Moussaf, après la lecture de la Torah, et après la circoncision on dit Achré. Haga (Rema) : (Et l'usage est de circoncire après Achré) (Minhaguim). Et si c'est dans un endroit où il faut sortir de la synagogue pour circoncire, on ne circoncit qu'après le retour du rouleau de la Torah dans l'arche, et l'on redit le Kaddich.
séif 2
מברכין על המילה בלא כוס (וי"א דמברכים בכוס ונותנין לתינוק הנימול וכן נוהגין):
On récite la bénédiction sur la circoncision sans coupe de vin. Haga (Rema) : (Et certains disent qu'on récite la bénédiction sur une coupe et qu'on la donne à l'enfant circoncis ; et tel est l'usage.)
séif 3
במוסף אומר שליח צבור סדר עבודה: הגה ונוהגין ליפול על פניהם כשאומרים והכהנים והעם וגם בעלינו לשבח אבל ש"צ אסור לעקור ממקומו בשעת התפלה כדי לפול על פניו ויש למחות ביד העושים כן:
À Moussaf, l'officiant dit l'ordre du service (Seder haAvoda) du grand-prêtre. Haga (Rema) : Et on a l'usage de se prosterner face contre terre lorsqu'on dit « Vehakohanim vehaam » (Et les Cohanim et le peuple), et aussi à Alénou lechabéa'h. Mais il est interdit à l'officiant de quitter sa place pendant la prière pour se prosterner face contre terre, et il faut protester contre ceux qui le font.
séif 4
סדר הוידוי חטאתי עויתי פשעתי:
L'ordre de la confession (vidouï) est : « 'Hatati, aviti, pachati » (j'ai fauté, j'ai commis l'iniquité, je me suis rebellé).
séif 5
נהגו לידור צדקה ביום הכפורים בעד המתים ומזכירין נשמותיהם דהמתים ג"כ יש להם כפרה ביה"כ (מרדכי):
On a l'usage de promettre de donner la tsedaka (charité) à Yom Kippour pour les défunts. Haga (Rema) : Et on mentionne leurs âmes, car les défunts aussi ont une expiation à Yom Kippour (Mordekhaï).
séif 6

Siman 622 →

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

Michna Beroura 621 →

סדר קריאת התורה ומילה ביו"כ. ובו ו סעיפים:
מוציאין שני ספרים בראשונה קורים ששה בפרשת אחרי מות עד ויעש כאשר צוה ה' ואם חל בשב' קוראים שבעה ומפטיר קורא בשניה בפנחס ובעשור לחודש ומפטיר בישעיה ואמר סלו סלו פנו עד כי פי ה' דבר:
Ordre de la lecture de la Torah et de la circoncision à Yom Kippour. Il contient 6 séifim.
On sort deux rouleaux de la Torah. Dans le premier, six personnes lisent dans la section A'harei mot, jusqu'à « Et il fit comme Hachem avait ordonné » (Lévitique 16, 34). Et s'il tombe un Chabbat, sept lisent. Et celui qui conclut (maftir) lit dans le second rouleau, dans la section Pin'has : « Et le dix du mois » (Nombres 29, 7-11). Et il lit la haftara dans Isaïe : « Et il dira : Frayez, frayez, déblayez le chemin » (Isaïe 57, 14), jusqu'à « car la bouche de Hachem a parlé » (Isaïe 58, 14).
séif 1
מילה ביום הכפורים מלין בין יוצר למוסף אחר קריאת התורה ולאחר המילה אומרים אשרי (והמנהג למול אחר אשרי) (מנהגים) ואם הוא במקום שצריך לצאת מבית הכנסת אין מלין עד אחר חזרת ס"ת וחוזרים ואומרים קדיש:
La circoncision à Yom Kippour : on circoncit entre Yotser (Cha'harit) et Moussaf, après la lecture de la Torah, et après la circoncision on dit Achré. Haga (Rema) : (Et l'usage est de circoncire après Achré) (Minhaguim). Et si c'est dans un endroit où il faut sortir de la synagogue pour circoncire, on ne circoncit qu'après le retour du rouleau de la Torah dans l'arche, et l'on redit le Kaddich.
séif 2
מברכין על המילה בלא כוס (וי"א דמברכים בכוס ונותנין לתינוק הנימול וכן נוהגין):
On récite la bénédiction sur la circoncision sans coupe de vin. Haga (Rema) : (Et certains disent qu'on récite la bénédiction sur une coupe et qu'on la donne à l'enfant circoncis ; et tel est l'usage.)
séif 3
במוסף אומר שליח צבור סדר עבודה: הגה ונוהגין ליפול על פניהם כשאומרים והכהנים והעם וגם בעלינו לשבח אבל ש"צ אסור לעקור ממקומו בשעת התפלה כדי לפול על פניו ויש למחות ביד העושים כן:
À Moussaf, l'officiant dit l'ordre du service (Seder haAvoda) du grand-prêtre. Haga (Rema) : Et on a l'usage de se prosterner face contre terre lorsqu'on dit « Vehakohanim vehaam » (Et les Cohanim et le peuple), et aussi à Alénou lechabéa'h. Mais il est interdit à l'officiant de quitter sa place pendant la prière pour se prosterner face contre terre, et il faut protester contre ceux qui le font.
séif 4
סדר הוידוי חטאתי עויתי פשעתי:
L'ordre de la confession (vidouï) est : « 'Hatati, aviti, pachati » (j'ai fauté, j'ai commis l'iniquité, je me suis rebellé).
séif 5
נהגו לידור צדקה ביום הכפורים בעד המתים ומזכירין נשמותיהם דהמתים ג"כ יש להם כפרה ביה"כ (מרדכי):
On a l'usage de promettre de donner la tsedaka (charité) à Yom Kippour pour les défunts. Haga (Rema) : Et on mentionne leurs âmes, car les défunts aussi ont une expiation à Yom Kippour (Mordekhaï).
séif 6

Siman 622 →