Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הלכות קריאת שמע וברכותיה. ובו ז סעיפים:
זמן קריאת שמע של שחרית משיראה את חבירו הרגיל עמו קצת ברחוק ד' אמות ויכירנו ונמשך זמנה עד סוף ג' שעות שהוא רביע היום ומצוה מן המובחר לקרותה כוותיקים (פי' תלמידים. ורש"י פי' אנשים ענוים ומחבבים המצות) שהיו מכוונים לקרותה מעט קודם הנץ החמה (פי' יציאת החמה כמו הנצו הרמונים) כדי שיסיים ק"ש וברכותיה עם הנץ החמה ויסמוך לה התפלה מיד בהנץ החמה ומי שיוכל לכוין לעשות כן שכרו מרובה מאד: הגה שיעור הנץ החמה הוא כמו שיעור שעה אחת קודם שיעלה כל גוף השמש על הארץ (מיימוני פ"א):Lois de la lecture du Chema et de ses bénédictions. Il comporte sept séifim :
Le moment de la lecture du Chema du matin (Cha'harit) est dès qu'on peut voir son compagnon, avec lequel on est un peu familier, à une distance de quatre coudées, et le reconnaître ; et son temps se prolonge jusqu'à la fin de la troisième heure, qui est le quart de la journée. Et la mitsva de la meilleure façon est de la lire comme les vatikin (explication : les disciples ; et Rachi a expliqué : des hommes humbles et qui chérissent les mitsvot), qui visaient à la lire peu avant le nets du soleil (explication : la sortie du soleil, comme dans « hénétsou harimonim », « les grenadiers ont fleuri »), afin de terminer le Chema et ses bénédictions avec le lever du soleil et d'y enchaîner la prière (l'Amida) aussitôt, au lever du soleil. Et celui qui peut s'appliquer à faire ainsi, sa récompense est très grande. Haga (Rema) : La mesure du lever du soleil est comme la mesure d'une heure avant que tout le corps du soleil soit monté sur la terre (Maïmoni, chapitre 1).séif 1
- אם לא קרא אותה קודם הנץ החמה יש לו להקדים לקרותה במהרה כל מה שיוכל:S'il ne l'a pas lue avant le lever du soleil, il doit se hâter de la lire au plus vite, autant qu'il le peut.
séif 2
- מי שהוא אנוס כגון שהי' משכים לצאת לדרך במקום גדודי חיה ולסטים שלא יוכל לעמוד ולא לכוין אפי' פרשה ראשונה ואפילו עד (על) לבבך או שבני השיירא (קאראוואני בלע"ז) הולכים מהרה ולא ימתינו לו כלל יכול לקרותה עם ברכותיה משעלה עמוד השחר דכיון שעלה עמוד השחר שפיר קרינן ביה ובקומך וגם שפיר מקרי יוצר אור אבל אם אינו במקום גדודי חיה ולסטים וגם אין בני השיירא נחפזים כ"כ אפי' יוצא לדרך אחר שעלה' עמוד השחר אינו קורא עד שיגיע זמנה:Celui qui est contraint, par exemple s'il se lève tôt pour partir en voyage dans un endroit où rôdent des bandes de bêtes sauvages et de brigands, de sorte qu'il ne pourra ni s'arrêter ni se concentrer, même pour la première section, et même jusqu'à « al levavékha » (« sur ton cœur ») ; ou si les membres de la caravane (karavani en langue vernaculaire) marchent vite et ne l'attendront pas du tout, il peut la lire avec ses bénédictions dès que l'aube s'est levée ; car puisque l'aube s'est levée, on peut bien appliquer le verset « et quand tu te lèves » (Deutéronome 6, 7), et on peut aussi bien dire « Yotser or » (« qui forme la lumière »). Mais s'il n'est pas dans un endroit où rôdent des bandes de bêtes sauvages et de brigands, et que les membres de la caravane ne sont pas si pressés, même s'il part en voyage après que l'aube s'est levée, il ne la lit pas avant que son temps soit arrivé.
séif 3
- אם קראה משעלה עמוד השחר אע"פ שלא היה אנוס יצא בדיעבד: ואם קראה בלא ברכות יחזור לקרותה בזמנה עם הברכות ועי' לקמן סי' ס' (ב"י סי' מ"ו):S'il l'a lue dès que l'aube s'est levée, même s'il n'était pas contraint, il est quitte bediavad (a posteriori). Haga (Rema) : Et s'il l'a lue sans les bénédictions, il la relira en son temps avec les bénédictions ; et voir plus loin, siman 60 (Beit Yossef, siman 46).
séif 4
- אם נאנס ולא קרא ק"ש ערבית עד שעלה עמוד השחר כיון שעדיין לא הנץ החמה קורא ק"ש ויוצא בה ידי חובת קריאת שמע ערבית ואם היה אנוס באותה שעה לצאת לדרך מקום גדודי חיה ולסטים לא יקרא אז ק"ש פעם שנית לצאת בה ידי חובת ק"ש של יום שמאחר שעשה לאותה שעה לילה אי אפשר לחזור ולעשותה יום:S'il a été empêché et n'a pas lu le Chema du soir jusqu'à ce que l'aube se soit levée, puisque le soleil ne s'est pas encore levé, il lit le Chema et s'acquitte par là de l'obligation de la lecture du Chema du soir. Et s'il était contraint, à ce moment-là, de partir en voyage dans un endroit où rôdent des bandes de bêtes sauvages et de brigands, il ne lira pas alors le Chema une seconde fois pour s'acquitter de l'obligation du Chema du jour ; car, dès lors qu'il a considéré ce moment comme la nuit, il est impossible de revenir et d'en faire le jour.
séif 5
- אע"פ שזמנה נמשך עד סוף השעה הג' אם עברה שעה ג' ולא קראה קורא אותה בברכותיה כל שעה ד' שהוא שליש היום ואין לו שכר כקורא בזמנה ואם עברה שעה ד' ולא קראה קוראה בלא ברכותיה כל היום:Bien que son temps se prolonge jusqu'à la fin de la troisième heure, si la troisième heure est passée et qu'il ne l'a pas lue, il la lit avec ses bénédictions pendant toute la quatrième heure, qui est le tiers de la journée, mais il n'a pas la récompense de celui qui la lit en son temps. Et si la quatrième heure est passée et qu'il ne l'a pas lue, il la lit sans ses bénédictions toute la journée.
séif 6
- אם לא קראה ביום י"א שיש לה תשלומין בערבית וכן אם לא קרא ק"ש בערבית יש לה תשלומין ביום ויש חולקים:S'il ne l'a pas lue le jour, certains disent qu'elle a une compensation (tachloumin) à Arvit ; et de même, s'il n'a pas lu le Chema à Arvit, elle a une compensation le jour. Et certains contestent cela.
séif 7