Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 529 →- דיני שמחת יו"ט. ובו ד סעיפים:
מצות י"ט לחלקו חציו לבית המדרש וחציו לאכילה ושתייה ואל יצמצם בהוצאת י"ט וצריך לכבדו ולענגו כמו בשבת: הגה ואסור לאכול ממנחה ולמעלה בערב יום טוב כמו בשבת שזהו מכלל הכבוד (רמב"ם פ"ו) מיהו אם עי"ט שבת יכול לקיים סעודה שלישית ויאכל מעט פת לכבוד י"ט ומצוה ללוש פת בערב יום טוב לכבוד יום טוב (מהרי"ל הל' י"ט) כמו בערב שבת כמו שנתבאר לעיל סי' רמ"ב: וחייב לבצוע על שתי ככרות ולקבוע כל סעודה על היין ובגדי יו"ט יהיו יותר טובים משל שבת ולא נהגו לעשות בו סעודה שלישית וביום טוב מאחרין לבוא לבית הכנסת וממהרין לצאת משום שמחת יו"ט: (גמרא פ' הקורא עומד):Lois de la joie de Yom Tov. Il contient quatre séifim :
La mitsva de Yom Tov est de le partager : la moitié pour la maison d'étude (beit hamidrach) et la moitié pour manger et boire. Et on ne lésinera pas sur les dépenses de Yom Tov ; et il faut l'honorer et en faire un délice (oneg) comme Chabbat. Haga (Rema) : Et il est interdit de manger à partir de (l'heure de) Min'ha la veille de Yom Tov, comme pour Chabbat, car cela fait partie de l'honneur (de Yom Tov) (Rambam, chapitre 6). Toutefois, si la veille de Yom Tov est Chabbat, il peut accomplir le troisième repas, et il mangera un peu de pain en l'honneur de Yom Tov. Et c'est une mitsva de pétrir du pain la veille de Yom Tov en l'honneur de Yom Tov (Maharil, lois de Yom Tov), comme la veille de Chabbat, ainsi qu'il a été expliqué plus haut au siman 242. Et il est obligé de rompre le pain sur deux miches, et d'établir chaque repas sur le vin ; et les vêtements de Yom Tov seront plus beaux que ceux de Chabbat. Et on n'a pas l'usage d'y faire un troisième repas. Haga (Rema) : Et à Yom Tov, on tarde à venir à la synagogue et on se hâte d'en sortir, à cause de la joie de Yom Tov (Guemara, chapitre Hakoré Omed).séif 1
- חייב אדם להיות שמח וטוב לב במועד הוא ואשתו ובניו וכל הנלוים אליו כיצד משמחן הקטנים נותן להם קליות ואגוזים והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו וחייב להאכיל לגר ליתום ולאלמנה עם שאר עניים (דין תענית ביום טוב כמו בשבת ועיין לעיל סימן רפ"ח):L'homme est obligé d'être joyeux et de bonne humeur pendant la fête, lui, sa femme, ses enfants et tous ceux qui se joignent à lui. Comment les réjouit-il ? Aux petits, il donne des grains grillés et des noix ; et aux femmes, il achète des vêtements et des bijoux selon ses moyens. Et il est obligé de nourrir l'étranger (guer, le converti), l'orphelin et la veuve, avec les autres pauvres. Haga (Rema) : (La loi du jeûne à Yom Tov est comme celle de Chabbat ; et voir plus haut, siman 288.)
séif 2
- אדם אוכל ושותה ושמח ברגל ולא ימשוך בבשר וביין ובשחוק וקלות ראש לפי שאין השחוק וקלות ראש שמחה אלא הוללות וסכלות ולא נצטוינו על ההוללות והסכלות אלא על שמחה שיש בה עבודת היוצר:L'homme mange, boit et se réjouit pendant la fête (réguel), mais il ne s'adonnera pas outre mesure à la viande, au vin, au rire et à la légèreté d'esprit (kalout roch), car le rire et la légèreté d'esprit ne sont pas de la joie, mais de la débauche et de la sottise ; et nous n'avons pas été ordonnés d'agir par la débauche et la sottise, mais de nous réjouir d'une joie qui comporte le service du Créateur.
séif 3
- חייבים ב"ד להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ופרדסים ועל הנהרות שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה וכן יזהירו בדבר זה לכל העם שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם בשמחה ולא ימשכו ביין שמא יבואו לידי עבירה אלא יהיו כולם קדושים :Le tribunal (beit din) est obligé d'établir des agents pendant les fêtes, qui circuleront et chercheront dans les jardins, les vergers et au bord des fleuves, afin que des hommes et des femmes ne s'y rassemblent pas pour manger et boire et n'en viennent à la faute. Et de même, ils mettront en garde tout le peuple à ce sujet, afin que les hommes et les femmes ne se mêlent pas dans leurs maisons lors des réjouissances, et qu'ils ne s'adonnent pas au vin, de peur qu'ils n'en viennent à la faute ; mais que tous soient saints.
séif 4