Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 436 →- דין המפרש בים והיוצא בשיירא. ובו ג סעיפים:
המפרש מיבשה לים או יוצא בשיירא ואינו מניח בביתו מי שיבדוק תוך שלשים יום זקוק לבדוק: [ולא יברך אז על ביעור חמץ] (כל בו) קודם שלשים יום אינו צריך לבדוק וכשמגיע פסח יבטלנו (טור) ואם דעתו לחזור קודם הפסח צריך לבדוק ואח"כ יצא דחיישי' שמא יחזור ערב פסח בין השמשות ולא יהיה לו פנאי לבער וכן העושה ביתו אוצר תוך ל' יום זקוק לבדוק ואח"כ כונס אוצרו לתוכו קודם שלשים יום אם דעתו לפנותו קודם פסח צריך לבדוק ואחר כך עושהו אוצר ואם אין דעתו לפנותו קודם פסח אינו צריך לבדוק: הגה ואוצר חטים שיש חטים מחומצים בקרקעית הבור אם נעשה האוצר שלשים יום קודם הפסח אינו זקוק לבער אלא מבטל בלבו ודיו מיהו לאחר פסח כשמפנה האוצר אסור ליהנות מאותן חטים ואם אין שם חמץ ידוע אלא ספק מותר למכור האוצר כך ביחד: (תשובת רשב"א סי' ע'):Règle de celui qui prend la mer et de celui qui part en caravane. Il contient 3 séifim.
Celui qui part de la terre ferme pour prendre la mer, ou qui part en caravane, et qui ne laisse chez lui personne pour faire la recherche du 'hamets : dans les trente jours (précédant Pessa'h), il est tenu de faire la recherche [et il ne récitera pas alors la bénédiction « sur l'élimination du 'hamets »] (Kol Bo) ; avant les trente jours, il n'est pas tenu de faire la recherche – et lorsque Pessa'h arrive, il l'annulera (Tour). Et s'il a l'intention de revenir avant Pessa'h, il doit faire la recherche, et ensuite il partira, car nous craignons qu'il ne revienne la veille de Pessa'h, au crépuscule, et qu'il n'ait pas le temps d'éliminer le 'hamets. Et de même, celui qui fait de sa maison un entrepôt (de grain) : dans les trente jours, il est tenu de faire la recherche, et ensuite il y rentre ses provisions ; avant les trente jours, s'il a l'intention de le vider avant Pessa'h, il doit faire la recherche et ensuite en faire un entrepôt ; et s'il n'a pas l'intention de le vider avant Pessa'h, il n'est pas tenu de faire la recherche. Haga (Rema) : Et un entrepôt de blé où il y a des grains de blé devenus 'hamets au fond de la fosse : si l'entrepôt a été constitué trente jours avant Pessa'h, il n'est pas tenu d'éliminer ce 'hamets, mais il l'annule dans son cœur et cela suffit. Toutefois, après Pessa'h, lorsqu'il vide l'entrepôt, il est interdit de tirer profit de ces grains de blé. Et s'il n'y a pas là de 'hamets connu, mais seulement un doute, il est permis de vendre l'entrepôt tel quel, en bloc (Responsa du Rachba, siman 70).séif 1
- וי"א דקודם שלשים יום שאין צריך לבדוק היינו כשאין דעתו לחזור בתוך הפסח אע"פ שדעתו לחזור קודם הפסח או אחריו אינו צריך לבדוק כיון שהוא קודם שלשים יום וכשיגיע פסח יבטלנו אבל אם דעתו לחזור בתוך הפסח צריך לבדוק אפי' מראש השנה ואם שכח ולא בדק יבטל כשיגיע הפסח ולא יברך על הביטול (גם אשתו תבדוק ותבטל בביתו דלמא ישכח לבטל במקום שהוא) (כל בו):Et certains disent que (la règle selon laquelle) avant les trente jours on n'est pas tenu de faire la recherche s'applique lorsqu'il n'a pas l'intention de revenir pendant Pessa'h : même s'il a l'intention de revenir avant Pessa'h ou après, il n'est pas tenu de faire la recherche, puisque c'est avant les trente jours – et lorsque Pessa'h arrivera, il l'annulera (Rema) ; mais s'il a l'intention de revenir pendant Pessa'h, il doit faire la recherche, même depuis Roch Hachana. Et s'il a oublié et n'a pas fait la recherche, il annulera lorsque Pessa'h arrivera, et il ne récitera pas de bénédiction sur l'annulation (sa femme aussi fera la recherche et annulera dans sa maison, de peur qu'il n'oublie d'annuler là où il se trouve) (Kol Bo).
séif 2
- ישראל היוצא מבית עכו"ם תוך שלשים יום ונכנס בבית אחר בעיר זו או הולך לעיר אחרת אינו צריך לבער בית העכו"ם שהרי יקיים מצות ביעור באותו בית אחר אבל אם הוא מפרש או יצא בשייר' ולא יכנס בפסח בבית יש מי שאומר שחל עליו חובת הביעור כיון שהוא תוך ל' יום וצריך לבער בית העכו"ם שהוא יוצא ממנו כדי לקיים מצות ביעור (אע"פ שהעכו"ם יכנס לבית בפסח וי"א שאינו צריך כשנכנס בו עכו"ם): (טור)Un Juif qui quitte la maison d'un non-Juif dans les trente jours (précédant Pessa'h) et entre dans une autre maison dans cette ville, ou qui va dans une autre ville, n'est pas tenu d'éliminer le 'hamets de la maison du non-Juif, car il accomplira la mitsva de l'élimination dans cette autre maison. Mais s'il prend la mer ou part en caravane, et n'entrera pas dans une maison pendant Pessa'h, il y a un avis selon lequel l'obligation de l'élimination lui incombe, puisque c'est dans les trente jours, et il doit éliminer le 'hamets de la maison du non-Juif qu'il quitte, afin d'accomplir la mitsva de l'élimination (bien que le non-Juif entre dans la maison pendant Pessa'h. Et certains disent qu'il n'y est pas tenu lorsque le non-Juif y entre) (Tour).
séif 3