Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אם מותר לשנות תפילין של יד לשל ראש. ובו ג סעיפים:
אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד ואפי' ליקח רצועה מהם וליתן בשל יד אסור מפני שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה ושל ראש קדושתו חמורה שרובו של שדי בשל ראש אבל משל יד לשל ראש מותר לשנות ואם היו חדשים שעדיין לא הניחם מותר לשנות אפי' משל ראש לשל יד שטולה עליהם מכסה עור א' ונראים כבית א':Est-il permis de transformer des tefilin de bras en tefilin de tête ? Ce siman contient trois séifim.
Il est interdit de transformer des tefilin de tête pour en faire des tefilin de bras ; et même prendre une lanière de ceux-ci pour la mettre à ceux du bras est interdit, parce qu'on ne fait pas descendre d'une sainteté grave à une sainteté légère ; or les tefilin de tête ont une sainteté plus grave, car la majeure partie des lettres du Nom Chadaï se trouve sur ceux de la tête (le chin du boîtier et le nœud en forme de dalet). Mais transformer ceux du bras en ceux de la tête est permis. Et s'ils étaient neufs et qu'il ne les avait pas encore mis, il est permis de les transformer même de tête en bras, en recouvrant les compartiments d'une seule couverture de cuir, de sorte qu'ils aient l'aspect d'un seul boîtier.séif 1
- אם התנה עליהם מתחלה אפי' לבשן אדם יכול לשנותן אפי' משל ראש לשל יד:S'il a posé une condition à leur sujet dès le début, même si quelqu'un les a portés, il peut les transformer, même de tête en bras.
séif 2
- סודר דאזמניה למיצר ביה תפילין לעולם וצר ביה תפילין חד זמנא אסור למיצר ביה זוזי: הגה ואם התנה עליו מתחלה בכל ענין שרי (ב"י בשם רבי' ירוחם ומהרי"א) וקלף המעובד לשם תפילין אסור לכתוב עליו דברי חול דהזמנה כי האי גוונא לגוף הקדושה מלתא היא (ר"ן ס"פ נגמר הדין) אזמניה ולא צר ביה או צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה זוזי:Un tissu (soudar) qu'il a destiné à y envelopper des tefilin de façon permanente, et dans lequel il a enveloppé des tefilin une fois, il est interdit d'y envelopper des pièces de monnaie. Haga (Rema) : et s'il a posé une condition à son sujet dès le début, c'est permis dans tous les cas (Beit Yossef au nom de Rabbénou Yerou'ham et du Mahari Abouhav). Et un parchemin tanné à l'intention de tefilin, il est interdit d'y écrire des choses profanes, car une désignation de ce genre, pour l'objet même de la sainteté, compte (Ran, fin du chapitre Nigmar HaDin). S'il l'a destiné mais n'y a pas enveloppé de tefilin, ou y a enveloppé mais ne l'avait pas destiné, il est permis d'y envelopper des pièces de monnaie.
séif 3