Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 277 →- שלא לגרום כיבוי הנר. ובו ה סעיפים:
נר שמונח אחורי הדלת אסור לפתוח הדלת (כדרכו) (רמב"ם פ"ה ומרדכי פרק כ"ב וב"י בשם סמ"ג) שמא יכבנו הרוח (אבל) לנעול הדלת כנגדו מותר (ת"ה סי' נ"ט) (וה"ה בחלון שכנגד הנר שעל השלחן) (מרדכי פכ"ב וב"י בשם תוס' וטור) ואם הוא קבוע בכותל באחורי הדלת אסור לפתוח הדלת ולנעלו כדרכו שמא תהא הדלת נוקשת עליו ותכבנו אלא פותח ונועל בנחת ואם הוא קבוע בדלת עצמו שפתיחתו ונעילתו מקרב השמן לנר או מרחיקו ממנו אסור לפותחו ולנעלו: הגה ובנר של שעוה מותר לפתוח ולנעול אע"פ שהוא קבוע בדלת (ב"י):Ne pas provoquer l'extinction de la lampe. Il contient 5 séifim.
Une lampe qui est placée derrière la porte : il est interdit d'ouvrir la porte Haga (Rema) : (de la manière habituelle) (Rambam, chapitre 5 des lois du Chabbat ; Mordekhaï, chapitre 22 de Chabbat ; et le Beit Yossef au nom du Semag), de peur que le vent ne l'éteigne. Haga (Rema) : (Mais) fermer la porte face à elle est permis (Terumat HaDechen, siman 59) ; (et il en est de même pour une fenêtre qui se trouve face à la lampe posée sur la table) (Mordekhaï, chapitre 22, et le Beit Yossef au nom des Tossefot et du Tour). Et si la lampe est fixée au mur derrière la porte, il est interdit d'ouvrir la porte et de la fermer de la manière habituelle, de peur que la porte ne la heurte et ne l'éteigne ; mais on ouvre et on ferme doucement. Et si elle est fixée à la porte elle-même, de sorte que l'ouverture et la fermeture de la porte rapprochent l'huile de la flamme de la lampe ou l'en éloignent, il est interdit de l'ouvrir et de la fermer. Haga (Rema) : Et avec une bougie de cire, il est permis d'ouvrir et de fermer, même si elle est fixée à la porte (Beit Yossef).séif 1
- אסור לפתוח הדלת כנגד המדורה שהיא קרובה קצת אל הדלת ואפי' אין שם אלא רוח מצויה אבל אם היה פתוח כנגדה מותר לסגרו ואין בו משום מכבה:Il est interdit d'ouvrir la porte face au feu de bois qui est un peu proche de la porte, même s'il n'y a là qu'un vent ordinaire. Mais si la porte était ouverte face à lui, il est permis de la fermer, et il n'y a pas là l'interdit d'éteindre.
séif 2
- שכח נר על הטבלא מנער את הטבלא והוא נופל אפי' אם הוא דולק רק שלא יכוין לכבותו: הגה וטוב לעשות ע"י עכו"ם במקום שאינו צריך כ"כ: (כל בו) ובלבד שיהא נר של שעוה וכיוצא בו או שלא יהא בו שמן אבל אם יש בו שמן א"א שלא יקרבנו אל הפתילה ונמצא מבעיר ואם הניח עליה מדעת אסור לנערה שהרי הטבלא הוא בסיס (פי' דבר הנושא דבר אחר תרגום ואת כנו וית בסיסיה) לדבר האסור: הגה ומ"מ מותר ליגע בטבלא הואיל ואינו מטלטל הנר והוא הדין שמותר ליגע במנורה שבבית הכנסת והנרות דולקות עליו ובלבד שלא ינענע (מרדכי פכ"ב):S'il a oublié une lampe sur la planche (le plateau), il secoue la planche et la lampe tombe, même si elle est allumée, pourvu qu'il n'ait pas l'intention de l'éteindre. Haga (Rema) : Et il est bien de le faire par l'intermédiaire d'un non-juif, là où l'on n'en a pas tellement besoin (Kol Bo). Et cela à condition que ce soit une bougie de cire ou quelque chose de semblable, ou qu'il n'y ait pas d'huile dans la lampe ; mais s'il y a de l'huile, il est impossible qu'il ne la rapproche pas de la mèche, et il se trouve qu'il allume. Et s'il l'a posée sur la planche sciemment, il est interdit de la secouer, car la planche est un bassis (support) [explication : une chose qui porte une autre chose ; le Targoum de « et son socle » (vekhano, Exode 30, 18) est « ouvassissé »] pour une chose interdite. Haga (Rema) : Néanmoins, il est permis de toucher la planche, puisqu'on ne déplace pas la lampe ; et il en est de même qu'il est permis de toucher le chandelier de la synagogue alors que les lampes y brûlent, pourvu qu'on ne le remue pas (Mordekhaï, chapitre 22).
séif 3
- מותר להניח נר של שבת מבעוד יום על גבי אילן וידליק שם בשבת דליכא למיחש דלכשיכבה לשקליה מיניה ונמצא משתמש במחובר אבל אין מניחין נר של י"ט על גבי אילן דשקיל ומנח ליה ונמצא משתמש באילן:Il est permis de poser une lampe de Chabbat, pendant qu'il fait encore jour (la veille), sur un arbre, pour qu'elle brûle là pendant le Chabbat, car il n'y a pas lieu de craindre que, lorsqu'elle s'éteindra, il ne la prenne de l'arbre et ne se serve ainsi de ce qui est attaché au sol (puisque la lampe éteinte est mouktsé et ne sera de toute façon pas prise). Mais on ne pose pas une lampe de Yom Tov sur un arbre, car il la prendrait et la reposerait, et il se trouverait qu'il se sert de l'arbre.
séif 4
- מותר לכפות קערה על גבי הנר בשבת כדי שלא יאחוז האור בקורה:Il est permis de renverser un bol au-dessus de la lampe le Chabbat, afin que le feu ne prenne pas dans la poutre (du plafond).
séif 5