Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני כוס בהמ"ז ושלא יהיה פגום. ובו ז סעיפים:
יש אומרים שברכת המזון טעונה כוס אפילו ביחיד וצריך לחזור עליו ולא יאכל אם אין לו כוס לברך עליו אם הוא מצפה ואפשר שיהיה לו אפי' אם צריך לעבור זמן אכילה אחת ולפי זה אם שני' אוכלים יחד צריך לקחת כל אחד כוס לברכת המזון ויש אומרי' שאינה טעונה כוס אלא בשלשה ויש אומרים שאינה טעונה כוס כלל אפילו בשלשה: הגה ומ"מ מצוה מן המובחר לברך על הכוס: [ר"ן פ' ערבי פסחים]:Lois de la coupe du Birkat Hamazone (bénédiction après le repas), et du fait qu'elle ne doit pas être entamée (pagoum). Il contient 7 séifim.
Certains disent que le Birkat Hamazone requiert une coupe de vin même pour celui qui mange seul ; il doit en chercher une, et ne pas manger s'il n'a pas de coupe sur laquelle bénir, s'il s'attend à en avoir une et que c'est possible, même s'il doit pour cela laisser passer le moment d'un repas. Et d'après cela, si deux personnes mangent ensemble, chacune doit prendre une coupe pour le Birkat Hamazone. Et certains disent qu'il ne requiert une coupe que lorsqu'on est trois (zimoun). Et certains disent qu'il ne requiert pas du tout de coupe, même à trois. Haga (Rema) : Et néanmoins, c'est une mitsva de la meilleure manière de bénir sur la coupe (Ran, chapitre Arvé Pessa'him).séif 1
- כוס ברכת המזון אינו אלא של יין ולא משאר משקים אפילו קבע סעודתו עליהם ואם אין יין מצוי באותו מקום והשכר או שאר משקין הוו חמר מדינה מברכין עליהם חוץ מן המים: הגה ומה שנוהגין במדינות אלו לברך על השכר אין למחות דהא יש אומרים דאינו טעון כוס כלל ועוד דהא עיקר חמר מדינה הוא שכר וקובעין הסעודה עליו ואע"ג דיין נמצא בעיר מ"מ לא מקרי מצוי לדבר זה שהוא ביוקר ואי אפשר לקנות יין בכל סעודה לברך עליו אמנם המצוה מן המובחר לברך על יין [ד"ע] ויש מדקדקין כשמברכין ביחיד על היין שלא לאחוז הכוס בידם רק מניחין אותו על השלחן לפניהם ונכון מנהג זה על דרך הקבלה (ב"י):La coupe du Birkat Hamazone ne peut être que de vin, et non d'autres boissons, même s'il a fait reposer son repas sur elles. Mais s'il n'y a pas de vin disponible dans cet endroit, et que la bière ou d'autres boissons sont le « vin du pays » ('hamar medina), on bénit sur elles, à l'exception de l'eau. Haga (Rema) : Et quant à l'usage, dans ces pays, de bénir sur la bière, il ne faut pas s'y opposer, puisque certains disent que le Birkat Hamazone ne requiert pas du tout de coupe ; et de plus, le principal « vin du pays » est la bière, et l'on fait reposer le repas sur elle ; et bien que du vin se trouve en ville, néanmoins il n'est pas considéré comme disponible pour cela, car il est cher et il est impossible d'acheter du vin à chaque repas pour bénir dessus. Cependant, la mitsva de la meilleure manière est de bénir sur du vin (avis de l'auteur). Et certains sont méticuleux, lorsqu'ils bénissent seuls sur le vin, de ne pas tenir la coupe dans leur main, mais seulement de la poser sur la table devant eux ; et cet usage convient selon la Kabbale (Beit Yossef).
séif 2
- צריך שלא יהא פגום שאם שתה ממנו פגמו אבל אם שפך ממנו לתוך ידו או כלי אין בכך כלום ואפי' שתה מהכד או מחבית קטנה הוי פגום אבל אם שתה מחבית של עץ גדולה אין להקפיד יש מי שאומ' שאפי' מים פגומים פסולים למזוג בהם כוס של ברכ':Il faut que la coupe ne soit pas entamée (pagoum) : car s'il en a bu, il l'a entamée ; mais s'il en a versé dans sa main ou dans un récipient, cela ne fait rien. Et même s'il a bu à la cruche ou à un petit tonneau, cela est entamé (le contenu devient impropre) ; mais s'il a bu à un grand tonneau de bois, il n'y a pas à s'en soucier. Il y a un avis selon lequel même de l'eau entamée est impropre pour couper le vin d'une coupe de bénédiction.
séif 3
- אם היו כוסות המסובין פגומים צריך לתת מכוס הברכה לתוכם ויש מי שאומר שאינו צריך [וע"ל סי' ק"ץ וסי' ער"א]:Si les coupes des convives étaient entamées, il faut verser un peu de la coupe de la bénédiction dans celles-ci ; et il y a un avis selon lequel ce n'est pas nécessaire [et voir plus loin, siman 190 et siman 271].
séif 4
- אם החזיר יין של כוס פגום לקנקן היין שבקנקן כשר משום דקמא קמא בטיל:S'il a reversé le vin d'une coupe entamée dans la cruche, le vin qui est dans la cruche est valable, car il s'annule goutte après goutte (kama kama batel : chaque goutte qui tombe s'annule aussitôt dans la majorité).
séif 5
- יכולין לתקן כוס פגום ע"י שיוסיפו מעט יין ואפי' ע"י שיוסיפו עליו מים מיתקן:On peut réparer une coupe entamée en y ajoutant un peu de vin ; et même en y ajoutant de l'eau, elle est réparée.
séif 6
- בשעת הדחק מברכין על כוס פגום:En cas de nécessité (chéat had'hak), on bénit sur une coupe entamée.
séif 7