Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני פרורי הפת. ובו ה סעיפים:
אין להסיר המפה והלחם עד אחר ברכת המזון:Lois concernant les miettes de pain. Il contient 5 séifim.
On ne doit pas retirer la nappe et le pain de la table avant la fin du Birkat Hamazone (bénédiction après le repas).séif 1
- כל מי שאינו משייר פת על שלחנו אינו רואה סימן ברכה לעולם אבל לא יביא פת שלימה ויתננה על השלחן ואם עשה כן מחזי דלשם ע"א עביד שנאמר העורכים לגד שלחן:Quiconque ne laisse pas de pain sur sa table ne verra jamais de signe de bénédiction. Mais il ne doit pas apporter un pain entier et le poser sur la table à la fin du repas ; et s'il le fait, il semble le faire en l'honneur d'une idolâtrie, comme il est dit : « Ceux qui dressent une table pour Gad » (Isaïe 65, 11).
séif 2
- קודם שיטול ידיו יכבד הבית שלא ישארו שם פירורין וימאסו במים של נטילה אף על פי שמותר לאבד פרורין שאין בהם כזית שמא יהא השמש עם הארץ שמותר להשתמש בשמש עם הארץ ויניח גם פרורים שיש בהם כזית שאסור לאבדן ביד לכך יכבד תחלה ועכשיו אין אנו נוהגים כך מפני שאין אנו מסלקין השלחן ואנו נוטלים הידים חוץ לשלחן במקום שאין שם פירורים וליכא למיחש למידי:Avant de se laver les mains (mayim a'haronim), il doit balayer la maison, afin qu'il n'y reste pas de miettes qui seraient souillées par l'eau du lavage. Bien qu'il soit permis de détruire des miettes qui n'ont pas le volume d'un kezayit (volume d'une olive), on craint que le serviteur soit un am haarets (ignorant), car il est permis de se faire servir par un serviteur am haarets, et il laisserait aussi sur le sol des miettes ayant le volume d'un kezayit, qu'il est interdit de détruire de ses mains ; c'est pourquoi il doit d'abord balayer. Mais aujourd'hui nous n'avons plus cet usage, car nous ne retirons pas la table avant le lavage, et nous nous lavons les mains à l'écart de la table, à un endroit où il n'y a pas de miettes, et il n'y a rien à craindre.
séif 3
- אע"פ שמותר לאבד פירורין שאין בהם כזית מכל מקום קשה לעניות:Bien qu'il soit permis de détruire des miettes qui n'ont pas le volume d'un kezayit, néanmoins cela est néfaste et mène à la pauvreté.
séif 4
- נוהגים לכסות הסכין בשעת ברכת המזון ונהגו שלא לכסותו בשבת ויום טוב:On a l'usage de couvrir le couteau pendant le Birkat Hamazone, et on a l'usage de ne pas le couvrir le Chabbat et le Yom Tov (jour de fête).
séif 5