Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- איזה דברי' קרוין היסח הדעת בסעודה שצריך לברך. ובו ו סעיפים:
גמר סעודתו ונטל ידיו מים אחרונים אינו יכול לאכול ולא לשתות עד שיברך ברכת המזון ואם אמר הב לן ונברך הוי היסח הדעת ואסור לשתות אלא אם כן יברך עליו תחילה ואכילה דינה כשתיה להרא"ש אבל להר"ר יונה והר"ן אכילה שאני שאע"פ שסילק ידו מלאכול ואפילו סילקו השלחן אם רצה לחזור לאכילתו אין צריך לברך פעם אחרת שכל שלא נטל ידיו לא נסתלק לגמרי מאכילה:Quelles choses sont appelées détournement d'attention (hessa hadaat) pendant le repas, de sorte qu'il faille réciter une bénédiction. Il contient 6 séifim.
S'il a terminé son repas et s'est lavé les mains avec les mayim a'haronim (eau de la fin du repas), il ne peut plus ni manger ni boire jusqu'à ce qu'il ait récité le Birkat Hamazone (bénédiction après le repas). Et s'il a dit : « Hav lan venivrikh » (« Donne-nous la coupe et bénissons »), cela constitue un détournement d'attention, et il lui est interdit de boire, à moins de réciter d'abord sur la boisson une bénédiction préalable. Et manger a la même règle que boire, selon le Roch ; mais selon Rabbénou Yona et le Ran, manger est différent : même s'il a retiré sa main et cessé de manger, et même si l'on a enlevé la table, s'il veut revenir à son repas, il n'a pas besoin de réciter une nouvelle fois la bénédiction, car tant qu'il ne s'est pas lavé les mains (mayim a'haronim), il ne s'est pas complètement détaché du repas.séif 1
- מי שסומך על שלחן אחרים אפי' אמר הב לן ונברך לא הוי היסח הדעת עד שיאמר בעל הבית:Celui qui dépend de la table d'autrui (un invité), même s'il a dit : « Hav lan venivrikh », cela ne constitue pas un détournement d'attention, tant que ce n'est pas le maître de maison qui l'a dit.
séif 2
- אם לא אמר הב לן ונברך וגם לא נטל ידיו משנטל הכוס לברך הוי היסח הדעת:S'il n'a pas dit « Hav lan venivrikh » et ne s'est pas non plus lavé les mains, à partir du moment où il a pris la coupe pour bénir (pour le Birkat Hamazone), cela constitue un détournement d'attention.
séif 3
- כשאדם נכנס לבית חבירו ויש שם חבורות הרבה שאוכלים וכל אח' מושיט לו כוס יש מי שאומר שמברך על כ"א בורא פרי הגפן כי בכל פעם הוא נמלך:Lorsqu'une personne entre dans la maison de son ami et qu'il y a là plusieurs groupes en train de manger, et que chacun lui tend une coupe, il y a un avis selon lequel il récite sur chacune la bénédiction « Boré peri haguéfène » (« qui crée le fruit de la vigne »), car à chaque fois il prend une nouvelle décision (il ne savait pas qu'on lui en offrirait une autre).
séif 4
- הקרואים בבית בעה"ב לאכול מיני פירות ומביאין להם בזה אחר זה אינם צריכים לברך אלא על הראשון:Ceux qui sont invités dans la maison du maître de maison pour manger différentes sortes de fruits, et qu'on leur apporte l'une après l'autre, n'ont besoin de réciter la bénédiction que sur la première, car ils s'en remettent à l'hôte.
séif 5
- אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל משקה ולא שתה מים ביום ידאג מפני ריח הפה ובלילה מפני ריח הפה ומפני אסכרה (פי' חולי חונק) והאוכל מלח אחר אכילתו לא יאכל בגודל (גודל הוא האצבע הגס. אצבע הוא קרוב לגס. אמה הארוך. קמיצה הוא הסמוך לקטן. זרת הוא הקטן) דקשה לקבור בנים ולא בזרת דקשה לעניות ולא באצבע דקשה לש"ד אלא באמה ובקמיצה (וע"ל סי' ק"ע למה אין אנו נוהגים באכילת מלח ושתיית מים):Celui qui a mangé n'importe quel aliment sans manger de sel, ou bu n'importe quelle boisson sans boire d'eau, le jour, qu'il s'inquiète à cause de la mauvaise haleine, et la nuit, à cause de la mauvaise haleine et à cause de l'askara (explication : une maladie qui étouffe, l'angine). Et celui qui mange du sel après son repas ne doit pas le prendre avec le godel (le godel est le pouce ; l'étsba est le doigt voisin du pouce, l'index ; l'ama, le plus long, le majeur ; la kemitsa, celui qui est voisin du petit, l'annulaire ; le zérét, le petit doigt), car cela est néfaste et cause d'enterrer des enfants ; ni avec le petit doigt, car cela est néfaste pour la pauvreté (cela y mène) ; ni avec l'index, car cela est néfaste et mène à verser le sang ; mais qu'il le prenne avec le majeur et l'annulaire. (Et voir plus haut, siman 170, pourquoi nous n'avons pas l'usage de manger du sel et de boire de l'eau après le repas.)
séif 6