Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין שמש הסעודה. ובו ג סעיפים:
כל דבר שמביאין לפני האדם שיש לו ריח והאדם תאב לו צריך ליתן ממנו לשמש מיד ומדת חסידות הוא ליתן לו מיד מכל מין ומין ולא יתן לו כל זמן שהכוס בידו או ביד ב"ה [ודוקא לשמש אבל לאחר שבסעודה מותר ליתן בכי האי גונא] הר"י ס"פ אלו דברים ואסור ליתן לו פרוסת פת אא"כ יודע בו שנטל ידיו:Règles concernant le serviteur du repas. Il contient 3 séifim.
Toute chose qu'on apporte devant quelqu'un, qui a une odeur et dont il a envie, il faut en donner aussitôt au serviteur (chamach) ; et c'est une conduite de piété (midat 'hassidout) de lui donner aussitôt de chaque mets. Mais on ne lui donnera pas tant que la coupe est dans sa main ou dans la main du maître de maison Haga (Rema) : [et cela, seulement pour le serviteur ; mais à un autre convive du repas, il est permis de donner dans un tel cas] (le Ri, fin du chapitre Elou devarim). Et il est interdit de lui donner un morceau de pain, à moins de savoir qu'il s'est lavé les mains.séif 1
- לא יתן לאכול אלא למי שיודע בו שיברך. ויש מקילין אם נותן לעני בתורת צדקה [הר"י ס"פ אלו דברים]:On ne donnera à manger qu'à celui dont on sait qu'il récitera la bénédiction. Haga (Rema) : Et certains sont indulgents si on donne à un pauvre à titre de tsedaka (charité) [le Ri, fin du chapitre Elou devarim].
séif 2
- השמש מברך בורא פרי הגפן על (כל) כוס וכוס שיתנו לו לפי שהוא כנמלך וברכה אחרונה אינו מברך אלא לבסוף ואינו צריך לברך על כל פרוסה ופרוסה אם יש אדם חשוב בסעודה שיודע שיתנו לו כל צרכו מפת ואם אין אדם חשוב בסעודה צריך לברך על כל פרוסה ופרוסה כמו על היין: הגה שנים שהיו אוכלין ביחד השמש אוכל עמהם בלא נטילת רשות כדי שיצטרפו לזמון [וע"ל סי' ק"ע סכ"א]:Le serviteur récite Boré peri haguéfen sur chaque coupe qu'on lui donne, car il est comme quelqu'un qui a pris une nouvelle décision (nimlakh) ; et la bénédiction finale, il ne la récite qu'à la fin. Et il n'a pas besoin de réciter la bénédiction sur chaque morceau de pain s'il y a au repas une personne importante, dont il sait qu'on lui donnera par elle tout ce dont il a besoin en pain ; mais s'il n'y a pas de personne importante au repas, il doit réciter la bénédiction sur chaque morceau, comme pour le vin. Haga (Rema) : Si deux personnes mangeaient ensemble, le serviteur mange avec elles sans demander la permission, afin qu'ils se joignent pour le zimoun (invitation collective au Birkat HaMazon) [et voir plus loin, siman 170, séif 21].
séif 3