Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הגבהה ושפשוף הידים בנטילה. ובו י סעיפים:
הנוטל צריך להגביה ידיו (דהיינו ראשי אצבעותיו) למעל' שלא יצאו מים חוץ לפרק ויחזרו ויטמאו את הידים הגה וה"ה אם משפילן מתחלת הנטילה עד סופה דשפיר דמי רק שיזהר שלא יגביה תחלה ראשי אצבעותיו ואח"כ ישפילם דאז יצאו המים חוץ לפרק ויחזרו ויטמאו הידים (ב"י בשם מהר"י בן חביב) והיינו כשאינו נוטל כל היד עד מקום חבור היד עם הזרוע אבל אם נוטל עד שם א"צ להגביה ידיו (ויש חולקים בזה) וכן אם שפך על שתי ידיו רביעית בפעם אחת כיון דאין שם מים טמאים כלל א"צ להגביה ידיו וכן המטביל ידיו א"צ להגביה ידיו (וי"א דאם שופך על ידיו ג"פ אין צריך ליזהר בכל זה וכן נהגו להקל: (אגור בשם א"ז והגהות אשירי פכ"ה):Lever et frotter les mains lors de l'ablution. Il contient 10 séifim.
Celui qui se lave les mains doit lever ses mains (c'est-à-dire le bout de ses doigts) vers le haut, afin que l'eau ne sorte pas au-delà de l'articulation (du poignet) et ne revienne rendre les mains impures. Haga (Rema) : Et il en est de même s'il les abaisse du début de l'ablution jusqu'à sa fin : c'est bien ; il faut seulement prendre garde de ne pas lever d'abord le bout des doigts puis de les abaisser ensuite, car alors l'eau sortirait au-delà de l'articulation et reviendrait rendre les mains impures (Beit Yossef au nom du Maharay ben 'Haviv). Et cela s'applique lorsqu'il ne lave pas toute la main jusqu'à l'endroit où la main se joint au bras ; mais s'il se lave jusque-là, il n'a pas besoin de lever ses mains (et certains contestent cela). Et de même, s'il a versé sur ses deux mains une revi'it en une seule fois, puisqu'il n'y a là aucune eau impure, il n'a pas besoin de lever ses mains ; et de même, celui qui immerge ses mains n'a pas besoin de lever ses mains (et certains disent que s'il verse sur ses mains trois fois, il n'a pas besoin de prendre garde à tout cela, et on a l'usage d'être indulgent) (Agour au nom de l'Or Zaroua, et Hagahot Achéri, chapitre 25).séif 1
- הנוטל ידיו שופך עליהם קצת מהרביעית להסיר מהם הלכלוך וכל דבר שחוצץ ואח"כ שופך עליהם פעם שניה וגם אלו המים הם טמאים ואח"כ שופך עליהם פעם שלישית לטהר המים שעל גבי הידים ואם אין בידים לכלוך ודבר החוצץ שופך על שתי ידיו רביעית בבת אחת ואין צריך מים שניים: הגה וה"ה אם היו לו מים רבים רוחץ תחלה מעט כדי להסיר הלכלוך ואחר כך שופך רביעית כאחד ואין צריך מים שלישית. הנוטל ידיו צריך לשפשפם זה בזה [מיי' פ' י"א מהל' מקואות וכל בו וסמ"ג והרא"ש פרק כל הבשר]:Celui qui se lave les mains verse sur elles un peu de la revi'it pour en ôter la saleté et toute chose qui fait interposition ; puis il verse sur elles une seconde fois – et ces eaux aussi sont impures – ; puis il verse sur elles une troisième fois pour purifier l'eau qui est sur les mains. Et s'il n'y a pas sur les mains de saleté ni de chose qui fait interposition, il verse sur ses deux mains une revi'it en une fois, et il n'a pas besoin de secondes eaux. Haga (Rema) : Et de même, s'il avait beaucoup d'eau, il se lave d'abord un peu pour ôter la saleté, puis il verse une revi'it en une fois, et il n'a pas besoin de troisièmes eaux. Celui qui se lave les mains doit les frotter l'une contre l'autre [Maïmonide, chapitre 11 des lois des mikvaot ; Kol Bo ; Smag ; et le Roch, chapitre Kol habassar].
séif 2
- נטל מקצת ידו וחזר והוסיף ונטל הנשאר בידו הרי ידו טמאה כמו שהיתה דאין נטילה לחצאין ואם עדיין יש על מקצת היד שנטל בתחלה טופח על מנת להטפיח הרי זו טהור' במה דברי' אמורי' במי' ראשונים אבל בשניים נוטל מקצת ידיו וחוזר ומוסיף על מקצתן:S'il a lavé une partie de sa main, puis a de nouveau versé de l'eau et lavé le reste de sa main, sa main est impure comme elle l'était, car il n'y a pas d'ablution par moitiés. Et si la partie de la main qu'il a lavée d'abord est encore humide au point d'humecter (tofea'h al menat lehatfia'h), elle est pure. De quoi parle-t-on ? Des premières eaux ; mais pour les secondes, il lave une partie de ses mains, puis ajoute de l'eau sur une autre partie.
séif 3
- שפך מים על ידו אחת ושפשפה בחברתה לא עלתה לו נטילה אפי' שפך באחרונה על ב' ידיו לפי שהמי' ששפך על ידו אחת נטמאו וכששפשפ' נטמא' חברת' ואין מים שניי' מטהרי' אלא המים שנטמאו מחמת היד עצמה ולא הבאים מחמת היד האחרת הילכך השופך מהכלי על ידו אחת ושפשף בחברתה צריך לנגב ידיו ולחזור וליטל' כראוי לפיכך הנוטל ידיו צריך שישפוך לו אחר עליהם ואם אין לו אחר יאחוז הכלי בראשי אצבעותיו וישפוך על שתי ידיו כאחד או ישפוך על כל אחת רביעית ואח"כ ישפשפם שהשופך רביעית כאחד אין צריך מים שניים לטהרם שעשו רביעית בבת אחת כמו טבילה שאינה צריכ' שטיפה ב' פעמי' אם נגע בהם אחר שלא נטל ידיו בעוד' לחות מן המי' צריך לנגב ולחזו' וליטול שהרי זה טימאה ע"י המי' שעליה' לכך צריך ליזהר כששופך מים שלישית שהם שניי' לבד מהראשוני' שלא יגע יד בחבירת' עד שישפוך גם זה על השנייה או שישפוך מתחלה על שתיהן כאחד ואם נטל כל יד מרביעי' אין צריך לכל זה:S'il a versé de l'eau sur une main et l'a frottée avec l'autre, l'ablution ne lui compte pas, même s'il a versé en dernier sur ses deux mains, parce que l'eau qu'il a versée sur une main est devenue impure, et lorsqu'il l'a frottée, l'autre est devenue impure ; et les secondes eaux ne purifient que l'eau devenue impure du fait de la main elle-même, et non celle venue du fait de l'autre main. C'est pourquoi celui qui verse de l'ustensile sur une main et la frotte avec l'autre doit essuyer ses mains et se les laver de nouveau comme il convient. C'est pourquoi celui qui se lave les mains, il faut qu'un autre lui verse l'eau dessus ; et s'il n'a personne d'autre, il tiendra l'ustensile du bout des doigts et versera sur ses deux mains ensemble, ou versera sur chacune une revi'it, puis les frottera ; car celui qui verse une revi'it en une fois n'a pas besoin de secondes eaux pour les purifier, puisqu'on a considéré une revi'it en une fois comme une immersion, qui ne nécessite pas d'être rincée deux fois. Si un autre, qui ne s'est pas lavé les mains, les a touchées alors qu'elles étaient encore humides de l'eau, il doit essuyer et se laver de nouveau, car celui-ci l'a rendue impure par l'eau qui est sur elles. C'est pourquoi il faut prendre garde, lorsqu'on verse les troisièmes eaux – qui sont les secondes en dehors des premières –, qu'une main ne touche pas l'autre jusqu'à ce qu'on ait versé celles-ci aussi sur la seconde ; ou bien qu'on verse d'emblée sur les deux ensemble. Et s'il a lavé chaque main avec une revi'it, il n'a besoin de rien de tout cela.
séif 4
- מתוך מה שכתבנו יתבאר לך דהא דיד נטמאה בשפשוף חבירתה דוקא בנוטל ידו אחת ואחר כך שפשפה בחברתה אבל אם רוצה ליטול בתחל' שתי ידיו כאחת נוטל דשתיהן נחשבו' כיד אחת ואינ' מטמאות זו את זו ואפי' ד' או ה' שהניחו ידיהם זה בצד זה או זה על גב זה כיד אחת חשיבי ואינם מטמאות זו את זו:De ce que nous avons écrit, il t'apparaîtra que le fait qu'une main devienne impure par le frottement de l'autre s'applique précisément à celui qui lave une main et ensuite la frotte avec l'autre ; mais s'il veut d'emblée laver ses deux mains ensemble, il les lave ainsi, car les deux sont considérées comme une seule main et ne se rendent pas impures l'une l'autre. Et même quatre ou cinq personnes qui ont placé leurs mains l'une à côté de l'autre ou l'une sur l'autre sont considérées comme une seule main et ne se rendent pas impures l'une l'autre.
séif 5
- נטל שתי ידיו זו לעצמה וזו לעצמה ונמלך (פי' נתיעץ) כשנטל המים השניים והגיע ידיו זו לזו ושפך על שתיהן כאחת ידיו טמאות מפני שכשצירף ידיו זו לזו לקבל המים השניים נטמאו ידיו בנגיעתם זו לזו דהמים שעל גבי יד זו מטמא מים שעל גבי חבירתה וגם את היד וכשנטל את השניה לא טיהר את הראשונים כיון שנטמאת מחמת חברתה אלא אדרבה גם השניים נטמאו בהן וצריך לנגב ידיו וליטול שתיהן כאחת: הגה [וכ"ש ליזהר שלא יגע בידו ששפך עליה פעם אחת לידו השנית ששפך עליה שתי פעמים] [מרדכי פ' אלו דברי']:S'il a lavé ses deux mains, celle-ci séparément et celle-là séparément, et qu'il s'est ravisé (explication : il a changé d'avis) lorsqu'il a pris les secondes eaux, qu'il a joint ses mains l'une à l'autre et versé sur les deux ensemble, ses mains sont impures : parce que, lorsqu'il a joint ses mains l'une à l'autre pour recevoir les secondes eaux, ses mains sont devenues impures en se touchant l'une l'autre, car l'eau qui est sur une main rend impure l'eau qui est sur l'autre, ainsi que la main elle-même ; et lorsqu'il a lavé avec les secondes eaux, il n'a pas purifié les premières, puisqu'elles sont devenues impures du fait de l'autre main ; au contraire, les secondes aussi sont devenues impures par elles ; et il doit essuyer ses mains et les laver toutes deux ensemble. Haga (Rema) : [Et à plus forte raison faut-il prendre garde de ne pas toucher avec la main sur laquelle il a versé une fois la seconde main sur laquelle il a versé deux fois] [Mordekhaï, chapitre Elou devarim].
séif 6
- אם שפשף ידיו זו בזו יזהר שלא יגע חוץ ממקום שנפלו בו מים מפני שהם מטמאות זו את זו:S'il frotte ses mains l'une contre l'autre, il prendra garde de ne pas toucher en dehors de l'endroit où l'eau est tombée, parce qu'elles se rendent impures l'une l'autre.
séif 7
- נטל ידו אחת ושפשפה בראשו (פי' כדי לנגבה ולפיכך לא נטמא ידו משא"כ בסי' קס"ד סעיף ב' שחיכך ראשו) או בכותל ואחר כך חזר ונגע באותם מים שבאו מידו על הראש ועל הכותל טמאה שאותם מים טמאים חזרו וטמאו את היד שנגע בהם אע"ג דכל כמה דלא שפשף מטהרים בשפשוף השתא דחזר ונגע גרע וכבר נתבאר שהשופך רביעית כאחת אינו בכלל כל אלו ואין שם מים טמאים כלל:S'il a lavé une main et l'a frottée sur sa tête (explication : pour la sécher, et c'est pourquoi sa main n'est pas devenue impure, contrairement au siman 164, séif 2, où il s'est gratté la tête) ou sur le mur, puis a de nouveau touché cette eau venue de sa main sur la tête ou sur le mur, sa main est impure, car cette eau impure a de nouveau rendu impure la main qui l'a touchée. Bien que, tant qu'il ne l'avait pas encore frottée, les eaux se purifient par le frottement (en étant ôtées), maintenant qu'il les a de nouveau touchées, c'est pire. Et il a déjà été expliqué que celui qui verse une revi'it en une fois n'est pas concerné par tout cela, et qu'il n'y a là aucune eau impure.
séif 8
- כששופך מים ראשונים על ידיו צריך ליזהר שלא ישאיר על ידו צרור או קיסם או שום דבר אחר שאין מים מטהרין אלא מים שע"ג היד ולא המים שעל הצרור ואם שופך רביעית מים כאחת על ידו אינו צריך ליזהר בכך:Lorsqu'il verse les premières eaux sur ses mains, il doit prendre garde de ne pas laisser sur sa main un caillou, un éclat de bois ou quoi que ce soit d'autre, car les secondes eaux ne purifient que l'eau qui est sur la main, et non l'eau qui est sur le caillou. Et s'il verse une revi'it d'eau en une fois sur sa main, il n'a pas besoin d'y prendre garde.
séif 9
- מי שיש לו מכה בידו ורטיה (פירוש אינגוינט"ו בלע"ז) עליה די לו שיטול שאר היד שלא במקום הרטיה וצריך ליזהר שלא יגע ברטיה שלא יחזרו המים שעל הרטיה ויטמאו היד או ישפוך רביעית על היד כאחת שאז לא נטמאו המים: [נוטלים מים ראשונים בין על גבי כלי בין על גבי קרקע]: [טור]:Celui qui a une plaie à la main avec un pansement (explication : « unguento » en langue vernaculaire) dessus, il lui suffit de laver le reste de la main, hors de l'endroit du pansement ; et il doit prendre garde de ne pas toucher le pansement, afin que l'eau qui est sur le pansement ne revienne pas rendre la main impure ; ou bien il versera une revi'it sur la main en une fois, car alors l'eau n'est pas devenue impure [on verse les premières eaux aussi bien au-dessus d'un ustensile qu'au-dessus du sol] [Tour].
séif 10