Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- בנין ב"ה ושיהיה גבוה. ובו ה סעיפים:
כופין בני העיר זה את זה לבנות ב"ה ולקנות להם תורה נביאים וכתובים (וע"ל סי' נ"ה סכ"ב אם כופין זה את זה לשכור להם מנין):Construction de la synagogue, et qu'elle soit haute. Il contient 5 séifim.
Les habitants de la ville se contraignent les uns les autres à construire une synagogue et à acquérir pour eux des livres de la Torah, des Prophètes et des Hagiographes (et voir plus haut, siman 55, séif 22, si l'on se contraint les uns les autres à engager des gens pour former un minyan).séif 1
- אין בונין ב"ה אלא בגבהה של עיר ומגביהין אותו עד שיהיה גבוה מכל בתי העיר שמשתמשים בהם לאפוקי בירניות [פי' בנינים העשוים לנוי תרגום שכיות החמדה בירניות שפירן ומגדלים שאין משתמשין בהם וגג שהוא משופע ואינו ראוי לתשמיש משערין עד המקום שהוא ראוי לתשמיש דהיינו שאם יש עלייה תחת הגג לא תהא גבוה יות' מב"ה: הגה ובשעת הדחק או שיש אימת מלכות שאינן רשאים לבנות ב"ה כדינו מותר להתפלל בבית אע"פ שדרין בעליה על גביו ובלבד שינהגו בעליה שעליו בנקיות כמו שיתבאר סוף סימן קנ"א [ב"י סי' קנ"ד בשם מהר"י בן חביב]:On ne construit une synagogue qu'au point le plus élevé de la ville, et on la surélève jusqu'à ce qu'elle soit plus haute que toutes les maisons de la ville qui servent à l'usage (d'habitation), à l'exclusion des tourelles [explication : constructions faites pour l'ornement ; le Targoum traduit « objets précieux » (Isaïe 2, 16) par « belles tourelles »] et des tours qui ne servent pas à l'usage. Et pour un toit en pente, impropre à l'usage, on mesure jusqu'à l'endroit propre à l'usage ; c'est-à-dire que s'il y a un étage sous le toit, il ne doit pas être plus haut que la synagogue. Haga (Rema) : Et en cas de nécessité pressante, ou lorsqu'on craint le pouvoir en place, de sorte qu'on n'a pas le droit de construire une synagogue selon sa règle, il est permis de prier dans une maison bien qu'on habite à l'étage au-dessus, pourvu qu'on se conduise avec propreté à l'étage qui la surmonte, comme il sera expliqué à la fin du siman 151 [Beit Yossef, siman 154, au nom du Mahari ben 'Haviv].
séif 2
- מי שהגביה ביתו יותר מבית הכנסת יש אומרים שכופין אותו להשפילו (ואם עשה בנין גבוה יותר בקרן אחד מב"ה סגי בכך). (הגהות מיימון פי"א מה"ת שכן היה מעשה):Celui qui a élevé sa maison plus haut que la synagogue, certains disent qu'on le contraint à l'abaisser (et s'il a fait une construction plus haute que la synagogue seulement dans un coin, cela suffit) (Hagahot Maïmoniyot, chapitre 11 des lois de la prière, car il y eut un tel cas).
séif 3
- הבונה כנגד חלון ב"ה אין מספיק לו בהרחקת ד' אמות לפי שהוא צריך אור גדול:Celui qui construit face à une fenêtre de la synagogue : un éloignement de quatre coudées ne lui suffit pas, car elle a besoin d'une grande lumière.
séif 4
- אין פותחין פתח ב"ה אלא כנגד הצד שמתפללין בו באותה העיר שאם מתפללים למערב יפתחוהו למזרח כדי שישתחוו מן הפתח נגד הארון שהוא ברוח שמתפללין נגדו: הגה ועושין בימה באמצע ב"ה שיעמוד עליה הקורא בתורה וישמעו כלם וכשמתפלל הש"ץ פניו כלפי הקודש וסדר הישיבה כך הוא הזקנים יושבים פניהם כלפי העם ושאר העם כלם יושבים שורות שורות פניהם כלפי הקודש ופני הזקנים (טור):On n'ouvre l'entrée de la synagogue que face au côté vers lequel on prie dans cette ville ; si l'on prie vers l'ouest, on l'ouvre à l'est, afin qu'on se prosterne depuis l'entrée vers l'arche, qui est du côté vers lequel on prie. Haga (Rema) : On fait une estrade (bima) au milieu de la synagogue, sur laquelle se tient celui qui lit la Torah, afin que tous entendent. Et quand l'officiant prie, son visage est tourné vers le saint (l'arche). Et l'ordre des places est ainsi : les anciens sont assis le visage tourné vers le peuple, et tout le reste du peuple est assis en rangées, le visage tourné vers le saint et vers le visage des anciens (Tour).
séif 5