Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שלא לדבר בשעת הקריאה. ובו ד סעיפים:
אסור לצאת ולהניח ס"ת כשהוא פתוח אבל בין גברא לגברא שפיר דמי:Qu'on ne parle pas pendant la lecture. Il contient 4 séifim.
Il est interdit de sortir de la synagogue et de laisser le Séfer Torah quand il est ouvert ; mais entre un appelé et un autre, c'est permis.séif 1
- כיון שהתחיל הקורא לקרות בספ' תורה אסור לספר אפי' בד"ת אפי' בין גברא לגברא ואפי' אם השלי' הוא הפרשה ויש מתירים לגרוס [פירוש ללמוד] בלחש ויש אומרים שאם יש עשרה דצייתי (פירוש שמשימין לבם) לספ' תורה מות' לספ' [בדברי תורה] (ב"י בשם מהרי"א) ויש מתירין למי שתורתו אומנתו ויש מתירין למי שקוד' שנפתח ס"ת מחזיר פניו ומראה עצמו שאינו רוצה לשמוע ס"ת אלא לקרות ומתחיל לקרות ולקרות שנים מקרא ואחד תרגום בשעת קריאת התורה שרי וכל זה אינו ענין לפרש' זכור ופרשת פרה שהם בעשר' מדאוריית' שצריך לכוין ולשמעם מפי הקורא והנכון שבכל הפרשיות ראוי למדקדק בדבריו לכוין דעתו ולשמעם מפי הקורא:Dès que le lecteur a commencé à lire dans le Séfer Torah, il est interdit de parler, même de paroles de Torah, même entre un appelé et un autre, et même s'il a déjà terminé la section (et l'a lue lui-même). Certains permettent d'étudier (c'est-à-dire d'apprendre) à voix basse ; certains disent que s'il y a dix personnes qui écoutent (c'est-à-dire qui prêtent attention) le Séfer Torah, il est permis de parler [de paroles de Torah] (Beit Yossef au nom du Mahari) ; certains le permettent à celui dont la Torah est le métier (qui étudie sans relâche) ; et certains le permettent à celui qui, avant que le Séfer Torah ne soit ouvert, détourne son visage et montre qu'il ne veut pas écouter la lecture du Séfer Torah mais étudier, et commence à étudier. Et lire la section de la semaine deux fois le texte et une fois la traduction (chnayim mikra ve'e'had targoum) pendant la lecture de la Torah est permis. Mais tout cela ne concerne pas la Parachat Zakhor et la Parachat Para, qui doivent être entendues avec dix personnes de par la Torah, car il faut y prêter attention et les entendre de la bouche du lecteur. Et le mieux est que, dans toutes les sections, celui qui est scrupuleux dans ses actes concentre son esprit et les entende de la bouche du lecteur.
séif 2
- אסו' לספר כשהמפטי' קורא בנביא עד שישלי' כמו בספר תורה:Il est interdit de parler quand le Maftir lit dans le Prophète, jusqu'à ce qu'il ait terminé, comme pour le Séfer Torah.
séif 3
- אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה [ויש מחמירין ועומדין וכן עשה מוהר"ם] [מרדכי פרק רבי אליעזר דמילה]:Il n'est pas nécessaire de se tenir debout pendant qu'on lit dans la Torah [mais certains sont rigoureux et se tiennent debout, et ainsi faisait le Maharam] (Mordekhaï, chapitre Rabbi Eliézer DeMila).
séif 4