Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני הפסק בברכת התורה. ובו ג סעיפים:
הקורא בתורה ונשתתק העומד יתחיל ממקום שהתחיל הראשון ויברך בתחל' ובסוף ולהרמב"ם לא יברך בתחלה [הגה] ואפי' בזמן הזה שש"ץ קורא דינא הכי [הר"י פרק אין עומדין]:Lois de l'interruption dans la bénédiction de la Torah. Il contient 3 séifim.
Celui qui lit dans la Torah et qui est devenu muet (ne peut plus continuer) : celui qui se lève à sa place commencera à partir de l'endroit où le premier a commencé, et bénira au début et à la fin ; et selon le Rambam, il ne bénira pas au début. Haga (Rema) : Et même de nos jours, où c'est l'officiant qui lit, telle est la règle (le Ri, chapitre Ein Omdin).séif 1
- העומד לקרות בתורה וברך ברכה שלפניה וקרא מקצת פסוקים ופסק ודבר דברי תורה או דברי חול לא הוי הפסק ואינו צריך לחזור ולברך:Celui qui se tient pour lire dans la Torah, qui a récité la bénédiction qui la précède, a lu quelques versets, puis s'est arrêté et a dit des paroles de Torah ou des paroles profanes : ce n'est pas une interruption, et il n'a pas besoin de revenir et de bénir.
séif 2
- העולה לקרות בתורה והראו לו מקום שצריך לקרות וברך על התורה והתחיל לקרות או לא התחיל והזכירוהו שפרשה אחרת צריך לקרות וגלל הספר תורה למקום הצריך לקרות בו יש אומרים שאינו צריך לחזור ולברך וי"א שצריך:Celui qui monte lire dans la Torah, à qui l'on a montré l'endroit où il doit lire, qui a béni sur la Torah et a commencé à lire, ou n'a pas commencé, et à qui l'on a rappelé qu'il doit lire une autre section, et qui a roulé le Séfer Torah jusqu'à l'endroit où il faut lire : certains disent qu'il n'a pas besoin de revenir et de bénir, et certains disent qu'il le doit.
séif 3