Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני ציצית שעשאן עכו"ם ונשים וטלית שאולה. ובו ה סעיפים:
ציצית שעשאו עכו"ם פסול דכתיב דבר אל בני ישראל לאפוקי עכו"ם האשה כשרה לעשותן: הגה ויש מחמירין להצריך אנשים שיעשו אותן וטוב לעשות כן לכתחלה (מרדכי ה"ק) והגהות מיימון מהלכות ציצית ותוס' דף מ"ב:Lois des tsitsit confectionnés par un idolâtre ou par des femmes, et du talit emprunté. Ce siman contient 5 séifim.
Des tsitsit qu'a confectionnés un idolâtre sont invalides, car il est écrit : « Parle aux Bnei Israël … et qu'ils se fassent des tsitsit » (Nombres 15, 38), ce qui exclut l'idolâtre. La femme est apte à les confectionner. Haga (Rema) : Et certains sont plus rigoureux et exigent que ce soient des hommes qui les confectionnent, et il est bien de faire ainsi lekhat'hila (a priori) (Mordekhaï, Hilkhot Ketanot ; Hagahot Maïmoniyot, lois des tsitsit ; Tossefot, Mena'hot 42).séif 1
- הטיל ישראל ציציות בבגד בלא כוונה אם אין ציציות אחרים (מצוים) להכשירו יש לסמוך על הרמב"ם שמכשיר אבל לא יברך עליו:Si un Juif a fixé des tsitsit sur un vêtement sans intention de le faire pour la mitsva, s'il n'y a pas d'autres tsitsit disponibles pour rendre le vêtement valide, on peut s'appuyer sur le Rambam, qui les déclare valides ; mais on ne récitera pas de bénédiction dessus.
séif 2
- השואל מחבירו טלית שאינה מצוייצת פטור מלהטיל בה ציצית כל ל' יום דכתיב כסותך ולא של אחרים אבל אחר שלשים יום חייב מדרבנן מפני שנראית כשלו: הגה ואם החזירו תוך שלשים יום וחזר ולקחו אינו מצטרף רק בעינן ל' יום רצופים (נמוקי יוסף הלכות ציצית): שאלה כשהיא מצוייצת מברך עליה מיד:Celui qui emprunte à son prochain un talit dépourvu de tsitsit est exempt d'y fixer des tsitsit pendant trente jours, car il est écrit : « ton vêtement » (Deutéronome 22, 12), et non celui d'autrui ; mais après trente jours, il y est obligé d'ordre rabbinique, car le vêtement paraît être le sien. Haga (Rema) : Et s'il l'a rendu avant trente jours puis l'a repris, les périodes ne se cumulent pas : il faut trente jours consécutifs (Nimoukei Yossef, lois des tsitsit). S'il l'a emprunté alors qu'il était muni de tsitsit, il récite la bénédiction dessus immédiatement.
séif 3
- מותר ליטול טלית חבירו ולברך עליה ובלבד שיקפל אותה אם מצאה מקופלת: הגה וה"ה בתפילין (נ"י פרק הספינה) אבל אסור ללמוד מספרים של חבירו בלא דעתו דחיישינן שמא יקרע אותם בלמודו נ"י הלכות קטנות:Il est permis de prendre le talit de son prochain sans lui demander et de réciter la bénédiction dessus, à condition de le replier ensuite s'il l'a trouvé plié. Haga (Rema) : Et il en va de même pour les tefilin (Nimoukei Yossef, chapitre HaSefina). Mais il est interdit d'étudier dans les livres de son prochain sans son accord, car on craint qu'il ne les déchire au cours de son étude (Nimoukei Yossef, Hilkhot Ketanot).
séif 4
- טלית של שותפין חייבת בציצית דכתיב על כנפי בגדיהם:Un talit appartenant à des associés est soumis à l'obligation des tsitsit, car il est écrit : « aux coins de leurs vêtements » (Nombres 15, 38), au pluriel.
séif 5