Lois de la Kedoucha de «Ouva LeTsion ». Il contient 2 séifim.
On traduit (en araméen) la Kedoucha de « Ouva LeTsion » (la Kedouchat Desidra), et il faut prendre grand soin de la dire avec concentration (kavana). Haga (Rema) : Et quant à savoir si un particulier (priant seul) la dit, sa règle est comme celle de la Kedoucha du Yotser (la première bénédiction avant le Chema) ; voir plus haut, siman 59. Et la Kedoucha qui est dans la traduction araméenne, un particulier la dit, et non en chœur à deux, et on ne doit pas la dire à voix haute (Beit Yossef, siman 59).

Il est interdit de sortir de la synagogue avant la Kedoucha Desidra (celle de « Ouva LeTsion »). Haga (Rema) : Après la fin de la prière, on dit « Alénou lechabéa'h » debout (Kol Bo), et on veillera à le dire avec concentration. Lorsqu'on arrive à « el lo yochia » (« un dieu qui ne sauve pas »), on fait une petite pause avant de dire « Vaana'hnou korim » (« Et nous, nous nous inclinons ») etc. (Tour). On dit le Kaddich des orphelins (Kaddich Yatom) après « Alénou » ; et même s'il n'y a pas d'orphelin à la synagogue, celui qui n'a plus de père et de mère le dira ; et même celui qui a son père et sa mère peut le dire, si son père et sa mère n'y tiennent pas rigueur (Agour, Tachbets et Responsa du Maharil, siman 64). Il convient de dire « Pitoum haketoret » (le passage sur la composition de l'encens) soir et matin après la prière ; on dit d'abord « Ein kElo-hénou » etc. On dit aussi le psaume que les Léviim disaient au Temple, à Cha'harit seulement (Tour). Certains ont écrit qu'il faut veiller à dire « Pitoum haketoret » en lisant un texte écrit et non de mémoire, car la récitation remplace l'offrande de l'encens, et l'on craint qu'on omette (Beit Yossef au nom du Mahari et de l'Or'hot 'Hayim) l'un de ses ingrédients ; or nous disons (pour l'offrande réelle) qu'on est passible de mort si l'on omet l'un de ses ingrédients. C'est pourquoi on a l'usage de ne pas le dire en semaine, car on se hâte d'aller à son travail et l'on craint qu'on omette un passage. Et lorsqu'on sort de la synagogue, on dit « Hachem, guide-moi » etc. (Psaume 5, 9) (Kol Bo), on se prosterne et on sort (Maharil).