Loi du « Modim de-Rabbanan ». Il comporte deux séifim.
Lorsque l'officiant arrive à « Modim », l'assemblée s'incline avec lui, sans s'incliner exagérément, et dit « Modim ana'hnou lakh (« Nous Te rendons grâce ») Haga (Rema) : (chéata Hou Hachem, « car c'est Toi, Hachem ») Elohénou, Elohei kol bassar (« notre D.ieu, D.ieu de toute chair »)… », et conclut « Baroukh El hahodaot » (« Béni soit le D.ieu des louanges ») sans mentionner le Nom divin. Et il y a un avis selon lequel il faut s'incliner aussi à la fin ; et il est bien de tenir compte de son avis. Haga (Rema) : (Et certains disent qu'on dit tout en une seule inclinaison, et tel est l'usage) (Pessakei Mahari Abouhav).

S'il n'y a pas là de Cohanim, l'officiant dit « Elohénou vElohei avoténou, barekhénou baberakha hamechoulèchet… » (« Notre D.ieu et D.ieu de nos pères, bénis-nous de la triple bénédiction… ») jusqu'à « vaani avarekhem » (« et Moi Je les bénirai ») ; et l'assemblée ne répond pas « Amen » après lui, mais « Ken yehi ratson » (« Qu'il en soit ainsi »). Haga (Rema) : Et on ne dit « Elohénou vElohei avoténou… » qu'au moment où il convient de réciter la bénédiction des Cohanim et de lever les mains (nessiat kapayim). Et on a l'usage de dire à Cha'harit « Sim chalom », et de même chaque fois que l'on dit « Elohénou… » ; mais en dehors de cela, on commence par « Chalom rav ». Et certains commencent par « Sim chalom » à Min'ha de Chabbat, puisqu'il y est écrit « car à la lumière de Ta face Tu nous as donné une Torah de vie », qui est la Torah que l'on lit à Min'ha de Chabbat (Hagahot Maïmoniyot, chapitre 8 des Lois de la prière).