Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין ש"צ שטעה. ובו ד סעיפים:
שליח צבור שטעה ודלג אחת מכל הברכות וכשמזכירין אותו יודע לחזור למקומו אין מסלקין אותו אבל אם דילג בברכת המלשינים מסלקין אותו מיד שמא אפיקורוס הוא ואם התחיל בה וטעה אין מסלקין אותו:Loi de l'officiant qui s'est trompé. Il comporte quatre séifim.
Un officiant qui s'est trompé et a sauté l'une quelconque des bénédictions, et qui, lorsqu'on le lui rappelle, sait revenir à sa place, on ne le destitue pas (on ne le remplace pas). Mais s'il a sauté la bénédiction des délateurs (« Vélamalchinim »), on le destitue aussitôt, car il est peut-être un hérétique (apikoros). Et s'il l'a commencée et s'est trompé, on ne le destitue pas.séif 1
- ש"ץ שטעה ואינו יודע לחזור למקומו יעמוד אחר תחתיו [כדרך שיתבאר לעיל סי' י"ג] ומתחיל מתחלת הברכה שטעה זה אם היה הטעות באמצעיו' ואם הי' בג' ראשונות מתחיל בראש ואם בג' אחרונות מתחיל רצה:Un officiant qui s'est trompé et ne sait pas revenir à sa place, un autre se lèvera à sa place [de la manière expliquée (plus haut, siman 13)] et commencera au début de la bénédiction où celui-ci s'est trompé, si l'erreur était dans les bénédictions intermédiaires ; si elle était dans les trois premières, il commence au début de la prière, et si elle était dans les trois dernières, il commence à « Retsé ».
séif 2
- כל מקום שהיחיד חוזר ומתפלל ש"ץ חוזר ומתפלל אם טעה כמותו כשמתפלל בקול רם חוץ משחרית של ר"ח שאם שכח ש"ץ ולא הזכיר יעלה ויבא עד שהשלים תפלתו אין מחזירין אותו מפני טורח הצבור שהרי תפלת המוספין לפניו שהוא מזכיר בה ר"ח אבל אם נזכר קודם שהשלים תפלתו חוזר לרצה ואין בזה טורח צבור: הגה י"א דאם טעה בשחרית של שבת ויו"ט דינו כמו בר"ח והכי נהוג [טור וסמ"ק]:Dans tout cas où le particulier recommence à prier, l'officiant recommence à prier s'il s'est trompé de la même manière lorsqu'il prie à voix haute, sauf à Cha'harit de Roch 'Hodech : si l'officiant a oublié et n'a pas mentionné « Ya'alé véyavo » jusqu'à ce qu'il ait achevé sa prière, on ne le fait pas recommencer, à cause du dérangement de l'assemblée, puisque la prière de Moussaf est devant lui, dans laquelle il mentionne Roch 'Hodech. Mais s'il s'en est souvenu avant d'avoir achevé sa prière, il revient à « Retsé », et il n'y a pas là de dérangement pour l'assemblée. Haga (Rema) : Certains disent que s'il s'est trompé à Cha'harit de Chabbat ou de Yom Tov, sa loi est comme à Roch 'Hodech, et tel est l'usage (Tour et Smak).
séif 3
- אם טעה ש"ץ כשהתפלל בלחש לעולם אינו חוזר ומתפלל שנית מפני טורח הצבור אלא סומך על התפל' שיתפלל בקול רם והוא שלא טעה בג' ראשונות שאם טעה בהם לעולם חוזר כמו שהיחיד חוזר:Si l'officiant s'est trompé lorsqu'il a prié à voix basse, il ne recommence jamais à prier une seconde fois, à cause du dérangement de l'assemblée, mais il s'appuie sur la prière qu'il dira à voix haute ; cela, à condition qu'il ne se soit pas trompé dans les trois premières bénédictions, car s'il s'y est trompé, il recommence toujours, comme le particulier recommence.
séif 4