Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני הכריעות בסיום י"ח ברכות. ובו ו סעיפים:
כורע ופוסע ג' פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג' פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח"כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו: הגה ונהגו לומר אח"כ י"ר שיבנה בית המקדש כו' כי התפלה במקום העבודה ולכן מבקשים על המקדש שנוכל לעשות עבודה ממש (ד"ע):Lois des inclinaisons à la fin des dix-huit bénédictions. Il comporte six séifim.
Il s'incline et recule de trois pas en arrière en une seule inclinaison ; et après avoir reculé de trois pas, tant qu'il est encore incliné, avant de se redresser, lorsqu'il dit « Ossé chalom bimromav » (« Celui qui fait la paix dans Ses hauteurs »), il tourne son visage vers sa gauche ; et lorsqu'il dit « Hou ya'assé chalom alénou » (« qu'Il fasse la paix sur nous »), il tourne son visage vers sa droite ; ensuite, il se prosterne devant Lui comme un serviteur qui prend congé de son maître. Haga (Rema) : Et on a l'usage de dire ensuite « Que ce soit Ta volonté que le Temple soit reconstruit… », car la prière tient lieu du service des sacrifices ; c'est pourquoi on prie pour le Temple, afin que nous puissions accomplir le service véritable (avis propre du Rema).séif 1
- במקום שכלו הג' פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש"ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש"ץ להתפלל בקול רם: הגה והש"ץ יעמוד כדי הלוך ד' אמות קודם שיחזור למקומו להתפלל בקול רם [תשובת הרשב"א סי' תל"ו] וכן יחיד המתפלל יעמוד במקום שכלו פסיעותיו כשיעור זה קודם שיחזור למקומו [ב"י בשם רבי' ירוחם וירושלמי] יחיד שמתפלל בצבור וסיים תפלתו קודם לש"ץ אסור להחזיר פניו לצבור עד שיסיים שליח צבור תפלתו [ב"י בשם שבולי הלקט]:À l'endroit où s'achèvent les trois pas, il se tiendra debout et ne reviendra pas à sa place avant que l'officiant n'arrive à la Kedoucha, ou au moins jusqu'à ce que l'officiant commence à prier à voix haute. Haga (Rema) : Et l'officiant restera à l'endroit de ses pas le temps de parcourir quatre coudées avant de revenir à sa place pour prier à voix haute (Responsa du Rachba, siman 436). De même, le particulier qui prie restera à l'endroit où s'achèvent ses pas pendant cette durée avant de revenir à sa place (Beit Yossef au nom de Rabbénou Yerou'ham et du Talmud de Jérusalem). Un particulier qui prie avec l'assemblée et qui a terminé sa prière avant l'officiant, il lui est interdit de tourner son visage vers l'assemblée jusqu'à ce que l'officiant ait terminé sa prière (Beit Yossef au nom du Chibbolé HaLéket).
séif 2
- כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה: [ב"י בשם א"ח וד"ע לפי הטעם שכתב ב"י לג' פסיעות בשם רב האי]:Lorsqu'il recule, il lève d'abord le pied gauche. Et la mesure de ces pas est au minimum de quoi placer le gros orteil d'un pied contre le talon de l'autre. Haga (Rema) : Et lekhat'hila, il ne fera pas de pas plus grands que cela (Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim ; et avis propre du Rema, selon la raison des trois pas que le Beit Yossef a écrite au nom de Rav Haï).
séif 3
- מי שמוסיף על ג' פסיעות הוי יוהרא:Celui qui ajoute des pas au-delà des trois pas, c'est de l'arrogance.
séif 4
- גם ש"צ צריך לפסוע ג' פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג' פסיעות: [ואם לא התפלל בלחש רק בקול רם פוסע ג' פסיעות אחר תפלתו שבקול רם] [אבודרהם]:L'officiant aussi doit reculer de trois pas lorsqu'il prie à voix basse ; et lorsqu'il répète la prière à voix haute, il n'a pas besoin de reculer à nouveau de trois pas. [Et s'il n'a pas prié à voix basse, mais seulement à voix haute, il recule de trois pas après sa prière à voix haute] (Abudarham).
séif 5
- כשיחזור ש"צ התפל' יאמר ג"כ ה' שפתי תפתח [אבל אינו אומר בסוף התפל' יהיו לרצון] [ד"ע וב"י בשם אוהל מועד]:Lorsque l'officiant répète la prière, il dira aussi « Hachem, ouvre mes lèvres » (Psaumes 51, 17) ; [mais il ne dit pas à la fin de la prière « Yihyou lératson »] (avis propre du Rema, et Beit Yossef au nom de l'Ohel Moèd).
séif 6