Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 118

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

חתימת ברכת השיבה. ובו סעיף אחד:
השיבה שופטנו חותם בה מלך אוהב צדקה ומשפט ומר"ה ועד יום הכפורים חותם המלך המשפט: הגה מיהו אם אמר מלך אוהב צדקה ומשפט אין צריך לחזור ולא אמרו שיחזור אלא במקום שכל השנה אומרים האל אוהב צדקה ומשפט [הר"י ספ"ק דברכות וטור והגהות ומנהגים] וע"ל סי' תקפ"ב:
Conclusion de la bénédiction « Hachiva ». Il contient un séif.
« Hachiva chofténou (Rétablis nos juges) » : on la conclut par « Roi qui aime la justice et le droit » ; et de Roch Hachana jusqu'à Yom Kippour, on la conclut par « le Roi du jugement » (Hamélekh hamichpat). Haga (Rema) : Toutefois, s'il a dit « Roi qui aime la justice et le droit », il n'a pas besoin de recommencer ; on n'a dit qu'il recommence que dans un lieu où, toute l'année, on dit « D.ieu qui aime la justice et le droit » [le Ri, fin du premier chapitre de Berakhot ; le Tour ; et les Hagahot Oumin'haguim]. Et voir plus loin, siman 582.
séif 1

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

חתימת ברכת השיבה. ובו סעיף אחד:
השיבה שופטנו חותם בה מלך אוהב צדקה ומשפט ומר"ה ועד יום הכפורים חותם המלך המשפט: הגה מיהו אם אמר מלך אוהב צדקה ומשפט אין צריך לחזור ולא אמרו שיחזור אלא במקום שכל השנה אומרים האל אוהב צדקה ומשפט [הר"י ספ"ק דברכות וטור והגהות ומנהגים] וע"ל סי' תקפ"ב:
Conclusion de la bénédiction « Hachiva ». Il contient un séif.
« Hachiva chofténou (Rétablis nos juges) » : on la conclut par « Roi qui aime la justice et le droit » ; et de Roch Hachana jusqu'à Yom Kippour, on la conclut par « le Roi du jugement » (Hamélekh hamichpat). Haga (Rema) : Toutefois, s'il a dit « Roi qui aime la justice et le droit », il n'a pas besoin de recommencer ; on n'a dit qu'il recommence que dans un lieu où, toute l'année, on dit « D.ieu qui aime la justice et le droit » [le Ri, fin du premier chapitre de Berakhot ; le Tour ; et les Hagahot Oumin'haguim]. Et voir plus loin, siman 582.
séif 1