Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין הרוצה להוסיף בברכות. ובו ד סעיפים:
אם רצה להוסיף בכל ברכ' מהאמצעיות מעין הברכה מוסיף כיצד היה לו חולה מבקש עליו רחמים בברכת רפאינו היה צריך פרנסה מבקש עלי' בברכת השנים ובשומע תפל' יכול לשאול כל צרכיו שהיא כוללת כל הבקשו': הגה וכשהוא מוסיף יתחיל בברכה ואח"כ מוסיף אבל לא יוסיף ואח"כ יתחיל הברכה (טור סימן תקס"ז) ולהר"ר יונה כשמוסיף בברכה מעין אותה ברכה אם מוסיף אותה בשביל כל ישראל אומר אותה בלשון רבים ולא בלשון יחיד ולא יוסיף אלא בסוף הברכ' ולא באמצע ואם שואל צרכיו ממש כגון שיש לו חולה בתוך ביתו או שהוא צריך לפרנסה יכול לשאול אפילו באמצע הברכה והוא שישאל בלשון יחיד ולא בלשון רבים ובברכת שומע תפלה וכן בסוף התפלה בין קודם יהיו לרצון בין אחריו יכול לשאול בין בלשון יחיד בין בלשון רבים בין צרכיו ממש בין צרכי רבים:Règle de celui qui veut ajouter dans les bénédictions. Il contient 4 séifim.
S'il veut ajouter, dans chacune des bénédictions intermédiaires, quelque chose qui se rapporte au thème de la bénédiction, il ajoute. Comment ? S'il a un malade, il demande pour lui la miséricorde dans la bénédiction « Refaénou » ; s'il a besoin de subsistance, il la demande dans la bénédiction des années. Et dans « Chomea tefila », il peut demander tous ses besoins, car elle englobe toutes les requêtes. Haga (Rema) : Et lorsqu'il ajoute, il commencera la bénédiction et ajoutera ensuite ; mais il n'ajoutera pas d'abord pour commencer ensuite la bénédiction (Tour, siman 566). Et selon Rabbénou Yona, lorsqu'on ajoute dans une bénédiction une requête se rapportant à cette bénédiction : si on l'ajoute pour tout Israël, on la dit au pluriel et non au singulier, et on n'ajoutera qu'à la fin de la bénédiction et non au milieu ; et si l'on demande ses propres besoins, par exemple s'il a un malade dans sa maison ou s'il a besoin de subsistance, il peut demander même au milieu de la bénédiction, à condition de demander au singulier et non au pluriel. Et dans la bénédiction « Chomea tefila », ainsi qu'à la fin de la prière, que ce soit avant « Yihyou leratson » ou après, il peut demander aussi bien au singulier qu'au pluriel, aussi bien ses propres besoins que ceux de la collectivité.séif 1
- יש מי שאומר שכשמוסיף בברכה לצורך יחיד לא יאריך:Il y a un avis selon lequel, lorsqu'on ajoute dans une bénédiction pour les besoins d'un particulier, on ne s'étendra pas longuement.
séif 2
- אם דילג או טעה בברכה אחת מהאמצעיות אינו צריך לחזור אלא לראש הברכה שטעה או שדילג ומשם ואילך יחזור על הסדר:S'il a sauté une des bénédictions intermédiaires ou s'y est trompé, il n'a besoin de retourner qu'au début de la bénédiction où il s'est trompé ou qu'il a sautée, et à partir de là il reprendra dans l'ordre.
séif 3
- שליח צבור שגמר גואל ישראל ושכח ולא אמר עננו לא יחזיר אפי' אם עדיין לא גמר רק רפאינו ואם חזר ברכה לבטל' היא (אלא יאמר עננו בשומע תפלה כיחיד):L'officiant qui a terminé « Goël Israël » et a oublié de dire « Anénou » (un jour de jeûne) ne recommencera pas, même s'il n'a encore terminé que « Refaénou » ; et s'il recommence, c'est une bénédiction prononcée en vain. Haga (Rema) : (Mais il dira « Anénou » dans « Chomea tefila », comme un particulier.)
séif 4