Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני הכריעות בי"ח ברכות. ובו ט סעיפים:
אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות:Lois des inclinaisons dans les dix-huit bénédictions. Il contient 9 séifim.
Voici les bénédictions dans lesquelles on s'incline : aux Avot (première bénédiction), au début et à la fin ; et à la Hodaa (bénédiction de « Modim »), au début et à la fin. Et si quelqu'un veut s'incliner à la fin de chaque bénédiction ou à son début, on lui enseigne à ne pas s'incliner ; mais au milieu d'elles, il peut s'incliner.séif 1
- הנוהגים לשחות בר"ה וי"ה כשאומרים זכרנו ומי כמוך צריכים לזקוף כשמגיעים לסוף הברכה: הגה ואע"ג דבאבות כורע בסוף הברכה מכל מקום צריך לזקוף מעט בסוף זכרנו כדי שיהא נראה שחוזר וכורע משום חיוב (ד"ע לפי הטור):Ceux qui ont l'usage de s'incliner à Roch Hachana et à Yom Kippour lorsqu'ils disent « Zokhrénou » (Souviens-Toi de nous) et « Mi khamokha » (Qui est comme Toi) doivent se redresser lorsqu'ils arrivent à la fin de la bénédiction (pour s'incliner de nouveau à la conclusion). Haga (Rema) : Et bien qu'aux Avot on s'incline à la fin de la bénédiction, il faut néanmoins se redresser un peu à la fin de « Zokhrénou », afin qu'il soit visible qu'il s'incline de nouveau en raison de l'obligation (avis personnel du Rema, selon le Tour).
séif 2
- הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה (פי' שאין לכרוע אלא במקום שתקנו חכמים):Celui qui s'incline à « et toute stature devant Toi se prosternera » ou à « à Toi, nous rendons grâce », ou à la Hodaa du Hallel (« Hodou ») et du Birkat hamazone (« Nodé lekha »), voilà qui est blâmable. Haga (Rema) : (Explication : car on ne doit s'incliner qu'aux endroits où les Sages l'ont institué.)
séif 3
- המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון:Celui qui prie doit s'incliner jusqu'à ce que toutes les vertèbres de la colonne se détachent (se courbent). Et il ne s'inclinera pas seulement à partir du milieu de ses reins en laissant sa tête droite ; mais il courbera aussi sa tête comme un jonc.
séif 4
- ולא ישחה כל כך עד שיהיה פיו כנגד חגור של מכנסים ואם הוא זקן או חולה ואינו יכול לשחות עד שיתפקקו כיון שהרכין (פי' שהשפיל) ראשו דיו מאחר שניכר שהוא חפץ לכרוע אלא שמצער עצמו:Et il ne se courbera pas au point que sa bouche soit en face de la ceinture du pantalon. Et s'il est âgé ou malade et ne peut pas s'incliner jusqu'à ce que les vertèbres se détachent, dès lors qu'il a incliné Haga (Rema) : (explication : baissé) la tête, cela lui suffit, puisqu'il est visible qu'il désire s'incliner, mais qu'il se fait souffrir (cela lui est pénible).
séif 5
- כשהוא כורע יכרע במהירות בפעם אחת וכשהוא זוקף זוקף בנחת ראשו תחלה ואחר כך גופו שלא תהא עליו כמשאוי:Lorsqu'il s'incline, il s'inclinera rapidement, d'un seul coup ; et lorsqu'il se redresse, il se redresse doucement, la tête d'abord et ensuite le corps, afin que la prière ne lui soit pas comme un fardeau.
séif 6
- כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם:Lorsqu'il s'incline, il s'incline à « Baroukh » (Béni) ; et lorsqu'il se redresse, il se redresse au Nom divin.
séif 7
- המתפלל ובא כנגדו עכו"ם ויש לו שתי וערב בידו והגיע למקום ששוחין בו לא ישחה אע"פ שלבו לשמים:Celui qui prie, et qu'un idolâtre vient en face de lui tenant une croix à la main, et qu'il est arrivé à un endroit où l'on s'incline, ne s'inclinera pas (pour ne pas sembler se prosterner devant elle), bien que son cœur soit tourné vers le Ciel.
séif 8
- אין להוסיף על תאריו של הקב"ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים אבל בתחנונים או בקשות ושבחות שאדם אומר מעצמו לית לן בה ומ"מ נכון למי שירצה להאריך בשבחי המקום שיאמר אותו בפסוקים:On n'ajoute pas aux attributs du Saint, béni soit-Il, au-delà de « le D.ieu grand, puissant et redoutable ». Et cela vaut précisément dans la prière (l'Amida), parce qu'on ne doit pas changer la formule frappée par les Sages ; mais dans les supplications, ou les requêtes et louanges qu'un homme dit de lui-même, nous n'avons pas de problème avec cela. Et néanmoins, il convient, pour celui qui veut s'étendre dans les louanges du Tout-Présent, qu'il le dise avec des versets.
séif 9