Règle de l'enchaînement de la Délivrance à la prière (semikhat gueoula litefila). Il contient 3 séifim.
Il faut enchaîner la bénédiction de la Délivrance (« Gaal Israël ») à la prière (l'Amida) et ne pas faire d'interruption entre elles, même par un « Amen » après « Gaal Israël », ni par aucun verset, hormis « Hachem, ouvre mes lèvres » (Psaumes 51, 17). Haga (Rema) : Et certains disent qu'il est permis de répondre « Amen » à « Gaal Israël », et tel est l'usage (Tour). Et certains disent que l'obligation d'enchaîner la Délivrance à la prière ne s'applique précisément qu'en semaine ou à Yom Tov, mais à Chabbat ce n'est pas nécessaire (explication : la raison pour laquelle il faut enchaîner la Délivrance à la prière est qu'il est écrit « Qu'Hachem te réponde au jour de la détresse » (Psaumes 20, 2), et qu'à côté se trouve « Que les paroles de ma bouche soient agréées » (Psaumes 19, 15) ; or Chabbat n'est pas un temps de détresse. Et selon mon humble avis, il semble que la raison pour laquelle il n'en est pas de même à Yom Tov est que ce sont des jours de jugement, comme nous l'avons appris dans la deuxième michna du premier chapitre de Roch Hachana : « À Pessa'h, le monde est jugé sur la céréale, etc. ») (Hagahot Acheri, premier chapitre de Berakhot ; le Kol Bo, lois de Chabbat ; et le Maharil, lois de Yom Tov). Et il est bien d'être rigoureux à Chabbat aussi, sauf en un cas où l'on en a besoin (Tour).

L'officiant, lorsqu'il commence la répétition des dix-huit bénédictions à voix haute, redit : « Hachem, ouvre mes lèvres, et ma bouche dira, etc. »

Si, avant d'avoir lu le Chema, il a trouvé la communauté en train de prier l'Amida, il ne priera pas avec eux ; mais il lit le Chema et ensuite il priera, car enchaîner la Délivrance à la prière est préférable (à prier avec la communauté).