Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מי הם הפטורים מתפלה. ובו ג סעיפים:
כל הפטורים מק"ש פטורים מתפלה וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם שאע"פ שהם חייבים בק"ש פטורים מתפלה:Qui sont ceux qui sont exemptés de la prière. Ce siman comporte 3 séifim.
Tous ceux qui sont exemptés de la lecture du Chema sont exemptés de la prière (Amida), et quiconque est obligé de lire le Chema est obligé de prier ; sauf ceux qui accompagnent le défunt, dont le porteur de la civière n'a pas besoin : bien qu'ils soient obligés de lire le Chema, ils sont exemptés de la prière.séif 1
- נשים ועבדים אע"פ שפטורים מק"ש חייבים בתפלה מפני שהיא מ"ע שלא הזמן גרמא וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם:Les femmes et les esclaves, bien qu'ils soient exemptés de la lecture du Chema, sont obligés de prier, car c'est un commandement positif qui ne dépend pas du temps. Et les enfants qui ont atteint l'âge de l'éducation ('hinoukh), on doit les éduquer à prier.
séif 2
- מי שתורתו אומנתו כגון רשב"י וחביריו מפסיק לק"ש ולא לתפלה אבל אנו מפסיקין בין לק"ש בין לתפלה: הגה ואם לומד לאחרים אינו פוסק כמו שנתבאר לעיל סי' פ"ט ומ"מ פוסק וקורא פסוק א' של ק"ש [ב"י סי' ע'] ואם אין השעה עוברת ויש לו שהות עדיין להתפלל ולקרא ק"ש אינו פוסק כלל: [ב"י בשם הר"ן]:Celui dont la Torah est le métier, comme Rabbi Chimon bar Yo'haï et ses compagnons, interrompt son étude pour la lecture du Chema mais pas pour la prière ; mais nous, nous interrompons aussi bien pour la lecture du Chema que pour la prière. Haga (Rema) : Et s'il enseigne à d'autres, il ne s'interrompt pas, comme cela a été expliqué plus haut (siman 89) ; quoi qu'il en soit, il s'interrompt et lit le premier verset du Chema (Beit Yossef, siman 70). Et si le temps n'est pas en train de passer et qu'il a encore le temps de prier et de lire le Chema, il ne s'interrompt pas du tout (Beit Yossef au nom du Ran).
séif 3