Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני כנפות הטלית. ובו יב סעיפים:
טלית שאין לה ד' כנפו' פטורה יש לה יותר מארבע חייבת ועושה לה ארבע ציציות בארבע כנפו' המרוחקות זו מזו יותר:Règles des coins du talit. Il comporte 12 séifim.
Un talit qui n'a pas quatre coins est exempt (des tsitsit) ; s'il en a plus de quatre, il est soumis, et on lui fait quatre tsitsit aux quatre coins les plus éloignés les uns des autres.séif 1
- יש לה ארבע וחתך א' באלכסון ועשהו שנים הרי נעשית בעלת ה' וחייבת:S'il en avait quatre et qu'il a coupé l'un d'eux en biais pour en faire deux, le voilà devenu un vêtement à cinq coins, et il est soumis.
séif 2
- כפל קרנות טליתו וקשרם או תפרם ודומה כאילו קיצען ואין לה כנפות אעפ"כ לא נפטרה:S'il a replié les coins de son talit et les a noués ou cousus, de sorte qu'il semble les avoir coupés et que le talit n'ait plus de coins, il n'en est néanmoins pas exempté.
séif 3
- טלית של בגד וכנפיה של עור חייבת היא של עור וכנפיה של בגד פטורה:Un talit d'étoffe dont les coins sont de cuir est soumis ; s'il est de cuir et que ses coins sont d'étoffe, il est exempt.
séif 4
- היו לה ג' כנפו' ועשה בהם ג' ציציות ושוב עשה לה כנף ד' ועשה גם בו ציצי' פסולה משום תעשה ולא מן העשוי:S'il avait trois coins et qu'il y a fait trois tsitsit, puis lui a fait un quatrième coin et y a fait aussi des tsitsit, il est invalide en raison du principe « tu feras » (taassé), et non à partir de ce qui est déjà fait (les tsitsit doivent être faites sur un vêtement déjà soumis).
séif 5
- אין כופלין את הטלית ומטילים ציצי' על כנפיה כמו שהיא כפולה [הגה אבל צריך להטיל בד' כנפיה הפשוטים] [בית יוסף] אא"כ תפרה כולה ואפי' מרוח אחת: [הגה וי"א דחייבין אפי' בלא תפיר' וטוב לעשו' לה ציצית אבל לא לברך עליה [הרי"ף והרא"ש והטור]: הטיל ציצית על ציצית אם נתכוין לבטל הראשונה חותך הראשונה וכשרה ואם נתכוין להוסיף אע"פ שחתך אחת משתיהן פסולה: [הגה ויש מכשירים בכל ענין וכן עיקר] [טור בשם הרא"ש ורבי' ירוחם ני"ח ח"ג] וקודם שחתך מראשונה פסול בכל ענין [ב"י]:On ne plie pas le talit pour mettre des tsitsit sur ses coins tel qu'il est plié [Haga (Rema) : mais il faut les mettre sur ses quatre coins à l'état déplié] (Beit Yossef), à moins de l'avoir entièrement cousu dans cet état, même d'un seul côté. Haga (Rema) : [Et certains disent qu'il est soumis même sans couture ; il est bien de lui faire des tsitsit, mais sans réciter de bénédiction] (le Rif, le Roch et le Tour). S'il a mis des tsitsit sur des tsitsit déjà existantes : s'il avait l'intention d'annuler les premières, il coupe les premières et le talit est valable ; et s'il avait l'intention d'ajouter, même s'il a coupé l'une des deux, il est invalide. Haga (Rema) : [Et certains le valident dans tous les cas, et c'est l'essentiel] (le Tour au nom du Roch, et Rabbénou Yerou'ham, netiv 18, partie 3) ; mais avant d'avoir coupé les premières, il est invalide dans tous les cas (Beit Yossef).
séif 6
- מלבושים שהם פתוחים מן הצדדין למטה ויש להם ד' כנפות לצד מטה ולמעלה הם סתומים אם רובו סתום פטור ואם רובו פתוח חייב ואם חציו סתום וחציו פתוח מטילין אותו לחומרא וחייב בציצית ואין יוצאין בו בשבת:Des vêtements ouverts sur les côtés vers le bas, qui ont quatre coins en bas et sont fermés en haut : si la majeure partie est fermée, il est exempt ; si la majeure partie est ouverte, il est soumis ; et si la moitié est fermée et la moitié ouverte, on le traite avec rigueur : il est soumis aux tsitsit, et on ne sort pas avec lui le Chabbat (dans le domaine public).
séif 7
- קאפ"ה שהיא פתוחה בענין שיש לה ד' כנפות אם יקבעו בה אשטרינג"ה לעשותה כסתומה כדי לפוטרה מציצית אינו מועיל תיקון זה אם לא תהיה קבוע מחצי ארכה למטה לכל הפחות וגם שתהיה קבוע למטה מהחגור למען יהיה הרוב הסתום רוב הנראה לעינים דאל"כ יאסר משום מראית העין:Une cape (capa) ouverte de telle façon qu'elle a quatre coins : si l'on y fixe une agrafe (achtringa) pour la rendre comme fermée, afin de l'exempter des tsitsit, cet arrangement n'est efficace que si elle est fixée (fermée) depuis la moitié de sa longueur vers le bas au moins, et aussi qu'elle soit fixée en dessous de la ceinture, afin que la majeure partie fermée soit la majeure partie visible aux yeux ; sinon, ce serait interdit à cause de l'apparence (marit ha'ayin).
séif 8
- הכנפים צריך שיהיו מרובעות ולא שיהיו עגולות:Les coins doivent être carrés et non arrondis.
séif 9
- מצנפת פטורה אפי' של ארצות המערב שב' ראשיה מושלכים על כתפיהם וגופם ואע"פ שמתכסה בה ראשו ורובו פטור כיון שעיקרה לכסות הראש דכסותך אמר רחמנא ולא כסות הראש:Un turban est exempt, même celui des pays d'Occident (Maghreb), dont les deux extrémités sont jetées sur les épaules et le corps ; et bien qu'il couvre la tête et la majeure partie du corps, il est exempt, puisque sa fonction principale est de couvrir la tête ; car le Miséricordieux a dit « ton vêtement » (Deutéronome 22, 12), et non le couvre-chef.
séif 10
- סודר שנותנין על הצואר במלכות א"י שנקרא בערבי שי"ד וכן ביק"א שהיו נותנין בספרד על כתפיהם פטורים:L'écharpe qu'on met autour du cou dans le royaume de la terre d'Israël, appelée en arabe chid, et de même la bika qu'on mettait en Espagne sur les épaules, sont exemptes.
séif 11
- מלבושים שבמצרים הנקראים גוח"ש וכן מינטי"ני ודולאפאני"ש וקפטאני"ש ופידוני"ש שבתורגמה אע"פ שיש להם ד' כנפים פטורים: (הגה וה"ה מלבושים של גלילות בני אשכנז וספרד הואיל ואין כנפיהם עשוין שיהיו ב' לפניהם וב' לאחריהם מכוונים זו כנגד זו (פטורים) (בית יוסף לפי סברת מהרי"ק:Les vêtements d'Égypte appelés goukh, ainsi que les minteni, dolapanes, caftanes et pidounes de Turquie (Togarma), bien qu'ils aient quatre coins, sont exempts. Haga (Rema) : (Et il en est de même des vêtements des régions d'Ashkenaz et d'Espagne : puisque leurs coins ne sont pas faits pour qu'il y en ait deux devant et deux derrière, se faisant face, ils sont exempts) (Beit Yossef selon le raisonnement du Mahari Kolon).
séif 12