Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 642 →- (א) להיות בשבת - ואז אין אומרים מערבית בליל ראשון דכיון שאין העולם רגילין בהם חשו שמא יטלו נרות לראות בהן ובליל שני אומרים מערבית של יום ראשון וה"ה כשחל ז' של פסח בשבת אומרים במוצאי שבת המערבית השייך ליום ז' וה"ה בש"ת אומרים המערבית של שמיני עצרת לבד ליל א' וב' של פסח שאומרים בליל ב' השייך לליל ב' משום בכור לספירה [פמ"ג]. אין אומרים במה מדליקין:(1) Tombe un Chabbat – Et alors on ne dit pas les Maaravot (poèmes liturgiques insérés dans la prière du soir) la première nuit ; car puisque les gens n'y sont pas habitués, on a craint qu'ils ne prennent des lumières pour les lire (et ne viennent à les incliner, le Chabbat). Et la deuxième nuit, on dit les Maaravot du premier jour. Et de même, lorsque le septième jour de Pessa'h tombe un Chabbat, on dit à la sortie du Chabbat les Maaravot appartenant au septième jour ; et de même à Sim'hat Torah (lorsque Chemini Atsèret tombe un Chabbat), on dit les Maaravot de Chemini Atsèret ; excepté la première et la deuxième nuit de Pessa'h, où l'on dit la deuxième nuit celles qui appartiennent à la deuxième nuit, à cause du poème « Bekhor » qui se rapporte au compte de l'Omer [le Peri Megadim]. On ne dit pas le passage « Bamé madlikin » (Michna, Chabbat, chapitre 2).
séif katan 1
- (ב) בלבד - שלא נתקנה אלא עבור שבת בלבד. בטור כתב באהבה מקרא קודש ובמנהגים שלנו כתוב וא"א באהבה:(2) Seulement – Car elle n'a été instituée que pour le Chabbat seulement. Le Tour a écrit qu'on y dit « Beahava mikra kodech » (« avec amour, convocation sainte ») ; mais dans nos usages (le livre des Minhaguim), il est écrit qu'on ne dit pas « Beahava ».
séif katan 2