(1) Le soir de Roch Hachana, etc. – L'usage est qu'on prie en lisant dans le livre de prières (à la lumière de la bougie), bien qu'on n'ait pas encore récité la bénédiction « Boré meoré haèch » (« qui crée les lumières du feu », avant laquelle il est en principe interdit de profiter de la lumière du feu à la sortie du Chabbat). Et voir dans le Chaarei Techouva la raison : ce n'est pas une jouissance complète, car la prière est en partie familière à sa bouche (il la connaît en partie par cœur). Et celui qui est rigoureux sera rigoureux pour lui-même, mais il ne faut pas en faire une directive pour les autres.

(2) On dit « Vatodi'énou » – Bien qu'on y dise « et la célébration de la fête de pèlerinage » (vé'haguigat haréguel), et que Roch Hachana n'est pas une fête de pèlerinage, néanmoins, de même que nous disons à la sortie d'un Yom Tov, dans la havdala, « entre le septième jour et les six jours de travail » (bien que ce ne soit pas la sortie du Chabbat), car nous disons qu'il énumère l'ordre des distinctions instituées par D.ieu, ici aussi il récite l'ordre de la formule instituée (et peut donc dire « Vatodi'énou » tel quel).