Michna Beroura 283

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

(א) שאין בה - ואין קורין בתורה פחות מג' פסוקים וכדלעיל סימן קל"ז ולהצטרף עמה פסוקים שלא מענינו של יום אי אפשר והתוס' כתבו עוד טעם לפי שצריך להפטיר בנביא בכל שבת מענינו של יום ואי קרינן בשל שבת א"כ יהא צריך להפטיר בדסליק מיניה והיינו מעניני שבת וא"כ יהיו כל ההפטרות מענין אחד:
(1) Qui n'a que deux versets – Or on ne lit pas dans la Torah moins de trois versets, comme on l'a vu plus haut, siman 137 ; et y joindre des versets qui ne sont pas du sujet du jour (le Chabbat) est impossible. Et les Tossefot ont écrit une autre raison : parce qu'il faut lire la haftara (passage des Prophètes lu après la Torah) dans les Prophètes chaque Chabbat sur le sujet du jour (de la lecture) ; or si nous lisions la section du Chabbat, alors il faudrait lire la haftara sur ce par quoi la lecture se termine, c'est-à-dire sur des sujets de Chabbat, et ainsi toutes les haftarot seraient d'un seul sujet.
séif katan 1

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

(א) שאין בה - ואין קורין בתורה פחות מג' פסוקים וכדלעיל סימן קל"ז ולהצטרף עמה פסוקים שלא מענינו של יום אי אפשר והתוס' כתבו עוד טעם לפי שצריך להפטיר בנביא בכל שבת מענינו של יום ואי קרינן בשל שבת א"כ יהא צריך להפטיר בדסליק מיניה והיינו מעניני שבת וא"כ יהיו כל ההפטרות מענין אחד:
(1) Qui n'a que deux versets – Or on ne lit pas dans la Torah moins de trois versets, comme on l'a vu plus haut, siman 137 ; et y joindre des versets qui ne sont pas du sujet du jour (le Chabbat) est impossible. Et les Tossefot ont écrit une autre raison : parce qu'il faut lire la haftara (passage des Prophètes lu après la Torah) dans les Prophètes chaque Chabbat sur le sujet du jour (de la lecture) ; or si nous lisions la section du Chabbat, alors il faudrait lire la haftara sur ce par quoi la lecture se termine, c'est-à-dire sur des sujets de Chabbat, et ainsi toutes les haftarot seraient d'un seul sujet.
séif katan 1