Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין החשוד על השבועה. ובו יד סעיפים:
החשוד על השבועה אין משביעים אותו לא שבועת התורה ולא שבועה של דבריהם ואם אמר התובע אקבל שבועתו אע"פ שהוא חשוד אין שומעין לו:Règles de celui qui est suspect au sujet du serment. Ce siman contient 14 séifim :
Celui qui est suspect ('hachoud) au sujet du serment, on ne lui fait prêter ni un serment de la Torah ni un serment d'ordre rabbinique. Et si le demandeur a dit : « J'accepterai son serment, bien qu'il soit suspect », on ne l'écoute pas.séif 1
- נקרא חשוד מי שנשבע לשקר אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון ושבועת שוא וביטוי (טור ס"ג בשם הרא"ש) ואפי' עבר על חרם שהחרימו הקהל (טור בשם רש"י) ויש אומרים דדוקא בשבועה דלשעבר כגון אכלתי ולא אכלתי שבשעה שיצאה שבועה מפיו יצאה לשקר אבל בשבועה דלהבא כגון שלא אוכל ואכל לא:Est appelé suspect celui qui a prêté un faux serment, que ce soit un serment de témoignage (chevouat ha'édout), un serment sur un dépôt (chevouat hapikadon), un serment vain (chevouat chav) ou un serment d'expression (chevouat bitouï) (Tour, séif 3, au nom du Roch), et même s'il a transgressé un 'hérem (proscription) que la communauté a prononcé (Tour au nom de Rachi). Et certains disent que c'est seulement pour un serment portant sur le passé, par exemple « j'ai mangé » ou « je n'ai pas mangé », car au moment où le serment est sorti de sa bouche, il est sorti mensonger ; mais pour un serment portant sur l'avenir, par exemple « je ne mangerai pas », et il a mangé, non (il n'est pas suspect).
séif 2
- וכן הפסול לעדות מחמת עבירה בין עבירה של תורה כגון מלוה ברבית או אוכל נבילות וכיוצא בהם בין של דבריהם כגון מפריחי יונים ומשחקים בקוביא נקרא חשוד וכל מי שחשוד ליקח ממון חבירו חשוד על השבועה ודוקא שיש עדים שלקח ממון חבירו אבל בלא עדים אינו חשוד דשמא (ספק) מלוה ישנה יש לו עליו שבשביל כך תפס אותו:De même, celui qui est inapte au témoignage à cause d'une transgression, que ce soit une transgression de la Torah, par exemple celui qui prête à intérêt ou qui mange des nevélot (bêtes non abattues rituellement) et choses semblables, ou d'ordre rabbinique, par exemple ceux qui font voler les pigeons (pour des paris) et ceux qui jouent aux dés, est appelé suspect. Et quiconque est suspect de prendre l'argent de son prochain est suspect au sujet du serment. Et cela seulement lorsqu'il y a des témoins qu'il a pris l'argent de son prochain ; mais sans témoins, il n'est pas suspect, car peut-être (doute) a-t-il contre lui une ancienne créance, et c'est pour cela qu'il l'a saisi.
séif 3
- התובע לחבירו מלוה שהלוהו וכפר אע"פ שמביא עדים להכחישו אינו חשוד כל זמן שלא נשבע אבל הכופר בפקדון הוי חשוד אע"פ שלא נשבע והוא שיש עדים שראוהו בידו בשעה שכפר: (מיהו אם רוצה לשלם הפקדון אע"ג דעובר על לא תחמוד אינו נפסל) (הגהות מרדכי פ"ק דמציעא):Celui qui réclame à son prochain un prêt qu'il lui a consenti, et l'autre a nié, bien qu'il amène des témoins pour le démentir, il n'est pas suspect tant qu'il n'a pas prêté serment. Mais celui qui nie un dépôt est suspect même s'il n'a pas prêté serment, à condition qu'il y ait des témoins qui l'ont vu (le dépôt) entre ses mains au moment où il a nié. (Haga (Rema) : Toutefois, s'il veut payer le dépôt, bien qu'il transgresse l'interdit « tu ne convoiteras pas », il n'est pas rendu inapte) (Hagahot Mordekhaï, premier chapitre de Bava Metsia).
séif 4
- אין אדם נעשה חשוד עד שיבואו עליו עדים שעבר עבירה שנפסל בה אבל המודה מעצמו שהוא חשוד ושעבר עבירה שנפסל בה אע"פ שחושדים אותו ואין ראוי לעשותו עד לכתחלה אם נתחייב שבועה להפטר מתביעה שתובעים אותו משביעין אותו אבל אם הוא מהנשבעים ונוטלים אינו נשבע ונוטל ויש מי שאומר שאם נתחייב שבועה להפטר כיון שהוא אומר שהוא חשוד אם רצה התובע נשבע ונוטל:Un homme ne devient suspect que lorsque des témoins viennent attester contre lui qu'il a commis une transgression par laquelle il est rendu inapte. Mais celui qui reconnaît de lui-même qu'il est suspect et qu'il a commis une transgression par laquelle il est rendu inapte, bien qu'on le soupçonne et qu'il ne convienne pas d'en faire un témoin lekhat'hila (a priori), s'il est astreint à un serment pour être dispensé d'une réclamation qu'on lui adresse, on lui fait prêter serment ; mais s'il fait partie de ceux qui prêtent serment et perçoivent, il ne prête pas serment pour percevoir. Et il y a un avis selon lequel, s'il est astreint à un serment pour être dispensé, puisqu'il dit lui-même qu'il est suspect, si le demandeur le veut, il prête serment et perçoit.
séif 5
- מי שנתחייב לחבירו שבועה ושאל שיחרימו בבהכ"נ על מי שיודע שזה עבר שבועה השואל כן ראוי לנזיפה אבל אם אומר בודאי שיש לו עדים שיודעים שעבר על השבועה ואינם רוצים להעיד עד שיחרימו בב"ה הרשות בידו להחרים בב"ה: הגה ואותן היודעים צריכין להעיד כמו בשאר עדות שהוא באם לא יגיד וגו' (ב"י בשם הרשב"א):Celui qui est astreint envers son prochain à un serment, et ce dernier a demandé qu'on prononce un 'hérem à la synagogue contre quiconque sait que celui-ci a transgressé un serment, celui qui demande cela mérite une réprimande. Mais s'il dit avec certitude qu'il a des témoins qui savent qu'il a transgressé le serment et qui ne veulent pas témoigner tant qu'on n'a pas prononcé de 'hérem à la synagogue, il a le droit de prononcer le 'hérem à la synagogue. Haga (Rema) : Et ceux qui savent doivent témoigner, comme pour tout autre témoignage, en vertu de « s'il ne le déclare pas… » (Lévitique 5, 1) (Beit Yossef au nom du Rachba).
séif 6
- מי שנתחייב שבועה דאורייתא הוא חשוד על השבועה שכנגדו נשבע ונוטל אם טען עליו טענת ודאי ואם שניהם חשודים חזרה שבועה לנתבע ומתוך שאינו יכול לישבע משלם: הגה וי"א דיחלוקו (טור בשם רב האי והרא"ש ומרדכי פ' הנשבעים וב"י בשם ר"ת) וכן נראה לי לדון דהמוציא מחבירו עליו הראייה וי"א דבחשוד כנגדו נשבע ונוטל דוקא שלא היה יודע כשעסק עמו שהיה חשוד אבל בלא"ה לא דאל"כ כל אחד יעסוק עם החשוד וישבע ויטול (ר' ירוחם נ"ל ח"ב והגהות מרדכי דב"מ) ויש חולקים (תשו' הרא"ש כלל י"א סי' א'):Celui qui est astreint à un serment de la Torah et qui est suspect au sujet du serment : la partie adverse prête serment et perçoit, si elle a formulé contre lui une affirmation certaine. Et si tous deux sont suspects, le serment revient au défendeur, et puisqu'il ne peut pas prêter serment, il paie. Haga (Rema) : Et certains disent qu'ils partagent (Tour au nom de Rav Haï, le Roch et le Mordekhaï, chapitre HaNichba'in, et le Beit Yossef au nom de Rabbénou Tam). Et c'est ainsi qu'il me semble devoir juger, car « celui qui veut extraire de son prochain, c'est à lui d'apporter la preuve ». Et certains disent que, pour un suspect, la partie adverse ne prête serment et ne perçoit que si elle ne savait pas, lorsqu'elle a traité avec lui, qu'il était suspect ; mais sinon, non, car autrement chacun traiterait avec le suspect, puis prêterait serment et percevrait (Rabbénou Yero'ham, chemin 31, partie 2, et Hagahot Mordekhaï sur Bava Metsia). Et certains sont en désaccord (Responsa du Roch, principe 11, siman 1).
séif 7
- היה החשוד שומר וטוען שאבד הפקדון או נגנב ושכנגדו אינו יכול לישבע וליטול שהרי אינו טוען ודאי שאכלו לפיכך אם טען בעל הפקדון ואמר בפני שלח יד בפקדוני או פשע בו הרי התובע נשבע כתקנת חכמים ונוטל:Si le suspect était gardien et affirme que le dépôt a été perdu ou volé, la partie adverse ne peut pas prêter serment et percevoir, puisqu'elle n'affirme pas avec certitude qu'il l'a consommé. C'est pourquoi, si le propriétaire du dépôt a formulé une réclamation en disant : « En ma présence, il a porté la main sur mon dépôt (il l'a utilisé pour lui-même) », ou « il a été négligent à son égard », alors le demandeur prête serment selon l'institution des Sages et perçoit.
séif 8
- נתחייב החשוד שבועה מדבריהם אם היה מהנשבעים ונוטלים אינו יכול לישבע וליטול אלא הנתבע שכנגדו ישבע [היסת] ויפטר וכן פוגם שטרו וכל כיוצא בזה שהיה חשוד וטען הלוה שפרעו ואמר ישבע לי הרי הנתבע נשבע היסת ויפטר מהשטר וי"א שכיון ששטר מקוים בידו גובה בלא שבועה:Si le suspect est astreint à un serment d'ordre rabbinique : s'il faisait partie de ceux qui prêtent serment et perçoivent, il ne peut pas prêter serment et percevoir, mais le défendeur, la partie adverse, prête serment [hessèt] et est dispensé. De même, celui qui diminue (pogem) son acte (en reconnaissant un remboursement partiel), et tout cas semblable, s'il était suspect et que l'emprunteur affirme l'avoir remboursé et a dit : « Qu'il me prête serment », alors le défendeur prête le serment hessèt et est dispensé du paiement de l'acte. Et certains disent que, puisqu'un acte authentifié est entre ses mains, il recouvre sans serment.
séif 9
- היה החשוד מהנשבעים בטענת ספק אינו נשבע ואין שכנגדו נשבע לפי שלא נתחייב זה שבועה שהרי לא טענו טענת ודאי:Si le suspect faisait partie de ceux qui prêtent serment sur une affirmation douteuse, il ne prête pas serment, et la partie adverse ne prête pas serment non plus, car celui-ci n'a pas été astreint à un serment de la Torah, puisqu'on ne lui a pas adressé d'affirmation certaine.
séif 10
- נתחייב החשוד שבועת היסת אין שכנגדו נשבע ונוטל אלא הרי הנתבע נפטר בלא שבועה ומ"מ מחרימין סתם על מי שכפר ממון חבירו ואינו משלם לו הגה מיהו הנתבע יכול לומר השבע וטול ואז פטור אפי' מקבלת חרם (הגהות שניות דמרדכי דב"מ):Si le suspect est astreint à un serment hessèt, la partie adverse ne prête pas serment pour percevoir ; mais le défendeur est dispensé sans serment. Néanmoins, on prononce un 'hérem général contre quiconque nie l'argent de son prochain et ne le lui paie pas. Haga (Rema) : Toutefois, le défendeur peut dire : « Prête serment et perçois », et alors il est dispensé même de recevoir le 'hérem (Hagahot Cheniyot du Mordekhaï sur Bava Metsia).
séif 11
- החשוד על השבועה ומוציא שטר על היתומים כיון שאין נפרעים מהיתומים אלא בשבועה והוא אינו יכול לישבע יפסיד:Celui qui est suspect au sujet du serment et qui produit un acte de créance contre les orphelins : puisqu'on ne se fait rembourser par les orphelins qu'avec serment, et qu'il ne peut pas prêter serment, il perd sa créance.
séif 12
- מי שנתחייב שבועת היסת והיה התובע חשוד אין הנתבע יכול להפך עליו שבועה שהרי אין יכול לישבע אלא ישלם או ישבע היסת והוא הדין לקטן שאין הנתבע יכול להפך עליו שבועה מי שנתחייב שבועה בין של תורה בין של דבריהם ונשבע ואח"כ באו עדים שהוא חשוד אין שבועתו שנשבע כלום ואם נשבע ונטל יחזיר לבעל דינו מה שנטל ממנו ואם נשבע ונפטר ישבע זה שכנגדו ויטול ממנו:Celui qui est astreint à un serment hessèt, et le demandeur était suspect : le défendeur ne peut pas lui renvoyer le serment, puisqu'il (le demandeur) ne peut pas prêter serment ; mais le défendeur doit payer ou prêter le serment hessèt. Et il en va de même pour un mineur : le défendeur ne peut pas lui renvoyer le serment. Celui qui est astreint à un serment, qu'il soit de la Torah ou d'ordre rabbinique, et qui a prêté serment, et ensuite des témoins sont venus attester qu'il est suspect, le serment qu'il a prêté n'a aucune valeur. Et s'il a prêté serment et perçu, il rend à son adversaire ce qu'il a pris de lui ; et s'il a prêté serment et a été dispensé, la partie adverse prête serment et perçoit de lui.
séif 13
- לעולם כזה דנים לחשוד עד שילקה בב"ד ואם יש עדים שלקה ועשה תשובה חוזר לכשרותו בין לעדות בין לשבועה.On juge toujours ainsi le suspect, jusqu'à ce qu'il reçoive la flagellation au tribunal. Et s'il y a des témoins qu'il a reçu la flagellation et qu'il a fait techouva (repentir), il revient à son aptitude, tant pour le témoignage que pour le serment.
séif 14