Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הטוען שפרע תוך הזמן. ובו ח סעיפים:
הקובע זמן לחבירו ותבעו תוך הזמן וא"ל פרעתיך אינו נאמן דחזקה אין אדם פורע בתוך זמנו (וה"ה דלא יכול לומר מחלת לי) (מרדכי ריש ב"ב) ואפי' מיתמי שמת הלוה בתוך הזמן והניח יתומים אפי' קטנים נפרעים מהם בלא שבועה אם היה מלוה בשטר או אפילו מלוה על פה והעמיד אביהם בדין ונתקבל העדות בפניו דבמלוה על פה נמי איתא להאי דינא ובלבד שיש עדים בהלואה ובקביעות הזמן שאם אין עדים נאמן בשבועת היסת במיגו דלא היו דברים מעולם או לא קבעת לי זמן או כבר עבר הזמן ופרעתיך בזמנו אם תבעו תוך זמנו ואמר ליה פרעתיך וחזר ותבעו אחר זמנו וא"ל השתא פרעתיך הוחזק כפרן ואינו נאמן: הגה (הגהת אשר"י ס"פ השואל ובמהרי"ו סימן פ"ט) [י"א דלא אמרינן חזקה זו אלא במלוה אבל אם היו מעות מופקדין בידו ועוסק בהן לצורך אחרים הוי כשאר פקדון ויכול לומר דהחזירן אפי' תוך הזמן שקבע (מהרי"ו סי' פ"ט) ושכירות דינו כהלואה ואינ' משתלמת אלא בסופה ואינו נאמן לומר שפרע תוך הזמן (טור ריש סימן שי"ז ונ"י ריש ב"ב) מיהו אם שכר סופר לכתוב לו כמה קונטריסים כל קונטרס מיד זמנו הוא וה"ה בכל מלאכה המתפרדת בכיוצא בזה (מרדכי ריש ב"ב):Celui qui prétend avoir remboursé pendant le délai. Il contient 8 séifim.
Celui qui fixe un terme à son prochain, puis le lui réclame pendant le délai, et l'autre lui dit : « Je t'ai remboursé », n'est pas cru, car il y a une présomption ('hazaka) que nul ne rembourse pendant son délai (et de même, il ne peut pas dire : « Tu m'en as fait remise ») (Mordekhaï, début de Baba Batra). Et même des orphelins : si l'emprunteur est mort pendant le délai et a laissé des orphelins, même mineurs, on se fait payer par eux sans serment, s'il s'agissait d'un prêt par acte, ou même d'un prêt verbal, si leur père a été traduit en justice et que le témoignage a été reçu en sa présence — car pour un prêt verbal aussi cette loi s'applique —, pourvu qu'il y ait des témoins du prêt et de la fixation du terme. Car s'il n'y a pas de témoins, il est cru avec le serment hessèt (serment d'ordre rabbinique) par migo (puisqu'il aurait pu dire) : « Ces faits n'ont jamais existé », ou « Tu ne m'as pas fixé de terme », ou « Le terme est déjà passé, et je t'ai remboursé à son terme ». S'il le lui a réclamé pendant le délai et que l'autre lui a dit : « Je t'ai remboursé », puis qu'il le lui a réclamé de nouveau après le terme et qu'il lui a dit : « Maintenant je t'ai remboursé », il est établi comme menteur (kafran) et n'est pas cru. Haga (Rema) : (Hagahot Acheri, fin du chapitre HaChoel ; Maharyou, siman 89). Certains disent qu'on ne dit cette présomption que pour un prêt ; mais si c'était de l'argent déposé chez lui, qu'il fait fructifier pour le compte d'autrui, c'est comme tout autre dépôt, et il peut dire qu'il l'a rendu, même pendant le délai fixé (Maharyou, siman 89). Et la location a la même loi que le prêt : elle ne se paie qu'à son terme, et le locataire n'est pas cru pour dire qu'il a payé pendant le délai (Tour, début du siman 317 ; Nimoukei Yossef, début de Baba Batra). Toutefois, s'il a engagé un scribe pour lui écrire plusieurs cahiers, pour chaque cahier, c'est aussitôt (dès son achèvement) son terme ; et il en est de même pour tout travail qui se divise de façon semblable (Mordekhaï, début de Baba Batra).séif 1
- אם מת בתוך זמן ובא לטרוף (מלקוחו') במלוה בשטר להרמב"ם אינו צריך שבועה וי"א שצריך ואם הלוה חי ואמר שפרעו י"א דצריך המלוה לישבע שלא פרעו וגובה וי"א דאינו צריך שבועה (בטור שני הדיעות) וכן עיקר (נ"י פ"ק דב"ב וב"י):S'il est mort pendant le délai, et que le créancier vient saisir (chez les acheteurs) pour un prêt par acte : selon le Rambam, il n'a pas besoin de serment ; et certains disent qu'il en a besoin. Haga (Rema) : Et si l'emprunteur est vivant et dit qu'il l'a remboursé, certains disent que le prêteur doit jurer qu'il ne l'a pas remboursé, et il recouvre ; et certains disent qu'il n'a pas besoin de serment (les deux avis sont dans le Tour), et c'est l'essentiel (Nimoukei Yossef, premier chapitre de Baba Batra ; Beit Yossef).
séif 2
- (וכן משמע מרמב"ם פ"ז משכירות) תבעו ביום שנשלם בו הזמן ואמר ליה פרעתיך היום אם היא מלוה על פה נאמן בשבועת היסת דעביד איניש דפרע ביום משלם זמניה ואם היא מלוה בשטר דינו כמלוה בשטר שלא קבע לו זמן:(Et ainsi ressort-il du Rambam, chapitre 7 des lois de la Location.) S'il le lui a réclamé le jour où s'achève le délai, et que l'autre lui a dit : « Je t'ai remboursé aujourd'hui » : si c'est un prêt verbal, il est cru avec le serment hessèt, car il arrive que l'on rembourse le jour où s'achève son délai ; et si c'est un prêt par acte, sa loi est comme celle d'un prêt par acte pour lequel on n'a pas fixé de terme.
séif 3
- וי"א דהא דאמרי' בתבעו ביום שנשלם הזמן וא"ל פרעתיך היום דנאמן ה"מ כשתבעו בסוף היום אבל קודם לכן אינו נאמן וכי אמר בסוף היום פרעתיך תוך זמנו נאמן במגו דפרעתיך היום (וי"א דוקא דטעין איהו אבל ליתמי דידיה לא טענינן) (נ"י פרק השואל):Et certains disent que ce que nous disons — lorsqu'il le lui a réclamé le jour où s'achève le délai et que l'autre lui a dit : « Je t'ai remboursé aujourd'hui », il est cru — ne vaut que lorsqu'il le lui a réclamé à la fin de la journée ; mais avant cela, il n'est pas cru. Et lorsqu'il a dit, à la fin de la journée : « Je t'ai remboursé pendant le délai », il est cru par migo de « Je t'ai remboursé aujourd'hui » (et certains disent : uniquement lorsque lui-même le prétend, mais pour ses orphelins, nous ne prétendons pas cela à leur place) (Nimoukei Yossef, chapitre HaChoel).
séif 4
- תבעו אחר זמנו או בסוף יום שנשלם זמנו וטען שפרעו בזמנו נשבע הלוה היסת ונפטר:S'il le lui a réclamé après son terme, ou à la fin du jour où s'achève son terme, et que l'autre a prétendu l'avoir remboursé à son terme, l'emprunteur jure le hessèt et il est exempt.
séif 5
- נפטר הלוה תוך זמן והוציאו יורשיו כתב פרעון סתם שפרע כל חובו לראובן קודם מותו נתבאר בסימן ע"א (וע"ל בסי' פ"ד סעיף ב' וסי' פ"ה ס"א) .Si l'emprunteur est décédé pendant le délai, et que ses héritiers ont produit une quittance générale attestant qu'il a remboursé toute sa dette à Réouven avant sa mort : cela a été expliqué au siman 71 (et voir plus loin, siman 84, séif 2, et siman 85, séif 1).
séif 6
- מי שיש לו שטר על חבירו לפורעו לזמן פלוני ואבד ממנו ותבעו תוך זמנו וכן אם השטר יוצא מתחת ידי אחר וזה תובעו תוך זמנו והלה טוען ממני נפל ופרעתיו לא אמרינן בכי הא אין אדם פורע תוך זמנו בסי' מ"א:Celui qui a un acte contre son prochain, l'obligeant à le rembourser à telle date, et qui l'a perdu, puis le lui réclame pendant le délai ; et de même, si l'acte est produit par un autre, et que celui-ci (le créancier) le réclame pendant le délai, et que l'autre prétend : « C'est de chez moi qu'il est tombé, et je l'ai remboursé » : on ne dit pas dans un tel cas « nul ne rembourse pendant son délai », comme expliqué au siman 41.
séif 7
- הא דאמרינן חזקה אין אדם פורע בתוך זמנו היינו דוקא בקובע זמן אבל בסת' הלואה אע"פ שזמנה שלשים יום נאמן לומר פרעתיך בתוך שלשים יום:Ce que nous disons — la présomption que nul ne rembourse pendant son délai — ne vaut que pour celui qui fixe un terme ; mais pour un prêt sans précision, même si son terme est de trente jours, l'emprunteur est cru pour dire : « Je t'ai remboursé » pendant les trente jours.
séif 8