Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין שלישות. ובו ז סעיפים:
שליש בזמן ששלישותו בידו נאמן כשני עדים אפי' אם הוא קרוב ואין צריך לישבע: הגה ואפי' כתבו ענין השלישות בשטר לא נאמר שלא סמכו על ענין השליש אלא גם בזה השליש נאמן (ב"י בשם הרשב"א) ואע"פ שעבר הזמן שהיה לו להחזירו לאחד (מהן) ולא החזיר עדיין שליש הוא ונאמן ואפילו הכחישו אחד מהם ואמר שלא עשאו שליש השליש נאמן ואפי' הכחישו שניהם השליש נאמן והוא שלא יהיה ביניהם ובין השליש הכחשה בסך המעות שבידו דא"כ הו"ל נוגע בדבר ואינו נאמן: הגה במקום שאין לו מיגו אבל במקום שיש לו מיגו נאמן (מרדכי פ' החובל) ויכולים להשביעו אפי' בטענת שמא (הגהות מרדכי דגטין) שטר שהיה ביד שליש והוציאו מתחת ידו בב"ד ואמר פרוע הוא אע"פ שהשטר מקויים נאמן שאילו רצה היה שורפו או קורעו וכן אם מת השליש ונמצא כתב יוצא מתחת ידי השליש ששטר זה המונח אצלו פרוע הוא (ה"ז פרוע) אע"פ שאין עדים על הכתב (וע"ל סי' ס"ה מדינים אלו) אבל כתב שיצא מתחת ידי המלוה ששטר פלוני פרוע אפי' היה בכתב ידי המלוה אינו אלא כמשחק (התובע ישלם שכר השלישות) (הגהות מרדכי ס"פ ז"ב):Lois du tiers dépositaire (chalich). Il comporte 7 séifim :
Un chalich (tiers entre les mains duquel les parties ont déposé un objet ou un acte), tant que l'objet de son dépôt est entre ses mains, est cru comme deux témoins, même s'il est parent de l'une des parties, et il n'a pas besoin de prêter serment. Haga (Rema) : Et même si l'on a écrit les conditions du dépôt dans un acte, nous ne disons pas que les parties ont voulu montrer par là qu'elles ne se fiaient pas au chalich ; au contraire, dans ce cas aussi le chalich est cru (Beit Yossef au nom du Rachba). Et bien que le délai dans lequel il devait le rendre à l'une des parties soit passé et qu'il ne l'ait pas encore rendu, il reste chalich et il est cru ; et même si l'une d'elles le contredit en disant qu'elle ne l'a pas désigné comme chalich, le chalich est cru ; et même si toutes deux le contredisent, le chalich est cru, à condition qu'il n'y ait pas entre elles et le chalich de contradiction sur le montant de l'argent qui est entre ses mains, car sinon il serait partie intéressée dans l'affaire et il ne serait pas cru. Haga (Rema) : Cela s'applique là où il n'a pas de migo (argument selon lequel il aurait pu avancer une prétention plus avantageuse) ; mais là où il a un migo, il est cru (Mordekhaï, chapitre HaHovel). Et les parties peuvent lui faire prêter serment, même sur une prétention incertaine (Hagahot Mordekhaï sur Guittin). Un acte qui était entre les mains d'un chalich, et que celui-ci a produit de chez lui au tribunal en disant : « Il a été payé », même si l'acte est authentifié, il est cru, car s'il l'avait voulu, il aurait pu le brûler ou le déchirer. De même, si le chalich est mort et qu'on a trouvé, provenant de chez lui, un écrit déclarant que cet acte déposé chez lui a été payé, (il est considéré comme payé), bien qu'il n'y ait pas de témoins sur cet écrit (et voir plus loin, siman 65, au sujet de ces lois). Mais un écrit provenant de chez le prêteur déclarant que tel acte a été payé, même s'il est de la main du prêteur, n'est que comme une plaisanterie. (Le demandeur paiera le salaire du chalich) (Hagahot Mordekhaï, fin du chapitre Zeh Borer).séif 1
- הכחישוהו עדים ואמרו לו על תנאי זה היית שליש ביניהם העדים נאמנים בד"א כשאומר השליש ביום פלוני נמסר בידי השלישות בתנאי כך וכך והעדים מכחישים אותו אבל אם אומר בתנאי כך וכך הוא בידי סתם אפי' שאומרים העדים כשנמסר לידו לא היו התנאים כן השליש נאמן דשמא אח"כ באו לפניו והתנו בענין זה אע"פ שאין השליש טוען בפירוש כן אנן טענינן ליה כן כדי שלא יהיה מוכחש מהעדים: הגה ואין חילוק לענין שליש בין אם שניהם נתנו בידו או שהמלוה נתנו בידו להיות שליש ביניהם (ב"י בשם תשו' הרשב"א):Si des témoins l'ont contredit en lui disant : « Ce n'est pas à cette condition que tu as été chalich entre eux », les témoins sont crus. Dans quel cas cela est-il dit ? Lorsque le chalich dit : « Tel jour, le dépôt m'a été remis à telle et telle condition », et que les témoins le contredisent. Mais s'il dit simplement : « Il est entre mes mains à telle et telle condition », sans préciser, même si les témoins disent que lorsqu'il lui a été remis les conditions n'étaient pas celles-là, le chalich est cru, car peut-être les parties sont-elles venues ensuite devant lui et ont-elles stipulé de cette façon ; bien que le chalich ne le prétende pas explicitement, nous le prétendons pour lui, afin qu'il ne soit pas contredit par les témoins. Haga (Rema) : Et il n'y a pas de différence, quant au statut de chalich, entre le cas où toutes deux les parties le lui ont remis et celui où le prêteur le lui a remis pour qu'il soit chalich entre elles (Beit Yossef au nom des responsa du Rachba).
séif 2
- אין לו ליתן השלישות אלא בפני ב"ד ויפרש להם ענין השלישות שמא יפול ביניהם מחלוקת ואם יוציא השלישות מתחת ידו לא יהיה נאמן אלא כעד אחד לפיכך צריך שיכתבו ב"ד ויחתמו הענין: הגה (טור ס"א בשם בעל העיטור) והא דנאמן כעד אחד אע"פ שאין שלישותו בידו דוקא כששניהם נסתלקו מעליו ואין להם תרעומת עליו אבל אם יש להם תרעומת עליו בענין השלישות שהיה בידו הוי נוגע בעדות ואינו נאמן כלל וכן אם היה קרוב או פסול (טור)Il ne doit remettre le dépôt qu'en présence du tribunal, et il leur exposera les conditions du dépôt, de peur qu'un différend ne survienne entre les parties ; car une fois qu'il a fait sortir le dépôt de ses mains, il n'est plus cru que comme un témoin unique. C'est pourquoi il faut que le tribunal écrive et signe l'affaire. Haga (Rema) : (Tour, séif 1, au nom du Baal HaIttour.) Et le fait qu'il soit cru comme un témoin unique bien que le dépôt ne soit plus entre ses mains ne s'applique que lorsque les deux parties se sont retirées de lui et n'ont pas de grief contre lui ; mais si elles ont un grief contre lui au sujet du dépôt qui était entre ses mains, il est partie intéressée dans le témoignage et n'est pas cru du tout ; de même s'il était parent ou inapte à témoigner (Tour).
séif 3
- שטר שיוצא מת"י שליש והלוה טוען שהוא מזוייף או פרוע אם אין יכולין לקיים חתימת העדים אע"פ שהשליש מעיד שהמלוה והלוה מסרוהו לו ואמרו לו שכך וכך נשאר עדיין לפרוע משטר זה אינו נאמן:Un acte produit de chez un chalich, alors que l'emprunteur prétend qu'il est falsifié ou payé : si l'on ne peut authentifier la signature des témoins, bien que le chalich témoigne que le prêteur et l'emprunteur le lui ont remis et lui ont dit qu'il reste encore tant et tant à payer sur cet acte, il n'est pas cru.
séif 4
- שליש שהושלש שטר בידו שיפרענו ביום פלוני ועבר הזמן וטוען הלוה שפרעו בזמנו או שמת הלוה הרי הוא בחזקת שאינו פרוע ומחזירו למלוה ואם מת הלוה לא יפרע אלא בשבועה כדין הבא ליפרע מן היתומים מי שחייב עצמו בשטר בקנין לחבירו והפקידו החייב ביד אחר בסתם ומת המפקיד ה"ז לא יתננו למלוה וגם לא יחזירנו ליורשי לוה:Un chalich à qui l'on a confié un acte à condition que l'emprunteur le paie tel jour, et le délai est passé, et l'emprunteur prétend qu'il l'a payé à temps, ou bien l'emprunteur est mort : l'acte est présumé non payé, et le chalich le rend au prêteur. Et si l'emprunteur est mort, le prêteur ne sera payé qu'avec un serment, selon la loi de celui qui vient se faire payer sur les biens d'orphelins. Celui qui s'est obligé envers son prochain par un acte, avec un kinyan (acte formel d'acquisition), et le débiteur a déposé l'acte chez un autre sans préciser de condition, et le déposant est mort : celui-ci ne doit ni le remettre au créancier, ni le rendre aux héritiers du débiteur.
séif 5
- שליש הנעשה על ידי שליח כגון שבא הלוה עם אחר שבידו משכון או שטר וא"ל המלו' עשאני שליח להביא זה אליך למסרו בידך על תנאי כך וכך וקבלו השליש ואח"כ בא המלו' והכחיש השליחו' ואמר שלא עשאו שליח לדבר זה מעולם יעשה שליש מה שאמר לו השליח: הגה ואם לא הכחישו ענין השליחות רק כי השליש לא רצה לקבל השלישות ונשאר ביד השליח אין לשליח דין שליש אלא כשליח בעלמא ויחזיר למי שנתן לו (ב"י בשם תשו' הרשב"א) השליש יעשה תמיד כפי מה שהושלש בידו אע"פ שיש לאחד אח"כ טענה בדבר כיצד הרי ראובן שהשוה עצמו עם שמעון שחייב לו (שישלם לו) על זמנים והפקיד השטר ביד לוי והתנה שאם לא יפרע לו זמן אחד יחזיר לו לוי שטרו ויגבה הכל בפעם א' ולא פרע לו שמעון זמן א' יחזיר לו לוי שטרו אע"פ שיודע שיהיו לשמעון טענות ע"ז כי אין לוי דיין בדבר רק שליש לכן יחזיר לראובן שטרו וקודם שיוציאנו מידו יאמר לפני עדים היאך בא השטר לידו ועל איזה תנאי והעדים יכתבו ויחתמו ויתנו הענין לשליש והוא ימסרנו לשמעון והוא יטעון אח"כ מה שירצה (טור בשם תשו' הרא"ש כלל ק"ה סי' ו') ולכן כל שהחזיר השליש השטר אין לחוש שנעשה שלא כדין ושלא היה בקי בדין השלישות אא"כ אתייליד ריעותא (תשובת רשב"א סי' תתק"א):Un chalich établi par l'intermédiaire d'un mandataire : par exemple, l'emprunteur est venu avec un autre qui avait en main un gage ou un acte, et cet autre lui a dit : « Le prêteur m'a fait son mandataire pour t'apporter ceci et te le remettre à telle et telle condition », et le chalich l'a accepté ; puis le prêteur est venu et a démenti le mandat, en disant qu'il ne l'a jamais fait mandataire pour cette chose : le chalich fera ce que le mandataire lui a dit. Haga (Rema) : Et si le prêteur n'a pas démenti le mandat, mais que le chalich n'a pas voulu accepter le dépôt et qu'il est resté entre les mains du mandataire, le mandataire n'a pas le statut de chalich, mais celui d'un simple mandataire, et il le rendra à celui qui le lui a donné (Beit Yossef au nom des responsa du Rachba). Le chalich agira toujours selon les conditions auxquelles le dépôt lui a été confié, même si l'une des parties a ensuite une réclamation à ce sujet. Comment ? Voici Réouven, qui s'est accordé avec Chimon, lequel lui devait de l'argent, (pour qu'il le lui paie) à plusieurs échéances, et il a déposé l'acte chez Lévi, en stipulant que si Chimon ne lui paie pas une échéance, Lévi lui rendra son acte et il recouvrera le tout en une fois ; et Chimon ne lui a pas payé une échéance : Lévi lui rendra son acte, bien qu'il sache que Chimon aura des réclamations à ce sujet, car Lévi n'est pas juge dans cette affaire mais seulement chalich. C'est pourquoi il rendra son acte à Réouven, et avant de le faire sortir de ses mains, il déclarera devant témoins comment l'acte lui est parvenu et à quelle condition ; les témoins l'écriront, le signeront et remettront cet écrit au chalich, qui le remettra à Chimon, et celui-ci fera ensuite valoir ce qu'il voudra (Tour au nom des responsa du Roch, règle 105, siman 6). C'est pourquoi, chaque fois que le chalich a rendu l'acte, on ne craint pas que cela ait été fait contrairement à la loi, ni qu'il n'ait pas été versé dans les lois du dépôt, à moins qu'un indice défavorable ne soit apparu (responsa du Rachba, siman 901).
séif 6
- אשה הנושאת ונותנת בתוך הבית ואפוטרופוס הממונה על נכסי בעל הבית (ומת בעל הבית) ויודעים שהיו לבעל הבית נכסים של אחרים והממון נשאר בידם ויודעים של מי הם חייבים להחזיר לכל אחד מהם שלו ואם לא החזירו ובאו לב"ד מהימנו במיגו:Une femme qui fait du commerce dans la maison, ou un administrateur (apotropos) préposé aux biens du maître de maison (et le maître de maison est mort), et l'on sait que le maître de maison détenait des biens appartenant à d'autres, que cet argent est resté entre leurs mains et qu'ils savent à qui il appartient : ils sont tenus de rendre à chacun ce qui lui revient. Et s'ils ne l'ont pas rendu et qu'ils sont venus au tribunal, ils sont crus en vertu d'un migo.
séif 7