Un acte où il est écrit : « j'ai emprunté de toi une mané ». Il comporte un séif.
Un acte avec témoins, où il est écrit : « moi, untel, j'ai emprunté de toi une mané (cent zouz) », quiconque le produit recouvre par lui (puisque le prêteur n'y est pas nommé). Mais s'il n'a pas de témoins et que c'est seulement son écrit (de la main de l'emprunteur), puisqu'il est cru pour dire « j'ai remboursé », il est cru pour dire : « je n'ai pas emprunté de toi, mais d'un autre ; il (l'acte) lui est tombé et tu l'as trouvé ». Haga (Rema) : Et de même un jugement (psak din) où il est écrit « untel a été condamné envers son adversaire » : il doit payer à quiconque le produit (Mordekhaï, chapitre Guet Pachout ; Pisskei Recanati, siman 437 ; et Responsa du Maharam, édition de Prague, siman 521). Et de même un acte où il est écrit « untel doit à untel ou à quiconque le produit » : il doit payer à quiconque le produit ; et seulement s'il vient au titre de cet untel, à moins qu'il ne soit écrit explicitement « qu'il vienne en son nom ou non » (Rabbénou Yerou'ham, chemin 6, partie 5). Et si une quittance a été écrite de la part de quelqu'un sur cet acte, ensuite personne ne pourra plus recouvrer par lui (Nimoukei Yossef, chapitre Guet Pachout, au nom du Ram et du Ritva). Et s'il a écrit dans l'acte qu'il s'engage envers celui qui produira contre lui cette reconnaissance de dette, bien qu'il soit connu qu'il ne lui a jamais rien dû, il doit néanmoins le payer, puisqu'en tout cas il s'est engagé envers lui (Responsa du Roch, principe 68, siman 9 et 11), comme il a été expliqué plus haut, siman 40 ; et voir plus loin, siman 61, séif 10.