Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מי שטען אמנה הוא או פרוע. ובו ב סעיפים:
מלוה שאמר על שטר שבידו שהוא אמנה או פרוע אם הוא חייב לאחרים ואין לו ממה לפרוע אלא מזה השטר וכתוב בו נאמנות והוחזק השטר בב"ד או שהוא ביד שליש אינו נאמן ואפילו אם לא נודע בשעת הודאתו שהוא חייב לאחרים ונודע אח"כ אינו נאמן כיון שהוא בא לחוב לאחרים אפי' אם מפסיד גם לעצמו כגון שהשטר הוא ממאתים ואינו חייב לאחרים אלא מנה אינו נאמן ואם אחר שאמר שטר אמנה הוא פרע לבעל חובו ובא לגבות השטר מהלוה רואים אם כשבעל חובו בא לגבות מזה השטר אמר שטר אמנה הוא אז ודאי לא היתה כוונתו אלא לדחות בעל חובו (וחוזר וגובה בו אבל אם מעצמו בלא תביעת בעל חובו) (טור) הודה ששטר אמנה הוא אינו חוזר וגובה בו:Celui qui a prétendu (au sujet de son propre acte) : « c'est un acte de confiance » ou « il est remboursé ». Il comporte 2 séifim.
Un prêteur qui a dit d'un acte qui est entre ses mains que c'est un acte de confiance (amana, rédigé sans prêt réel) ou qu'il est remboursé : s'il est débiteur d'autres personnes et n'a pas de quoi rembourser, sinon à partir de cet acte, et qu'y est écrite une clause de confiance (neémanout), et que l'acte a été établi au tribunal ou qu'il est entre les mains d'un tiers (chalich), il n'est pas cru. Et même si l'on ne savait pas, au moment de son aveu, qu'il était débiteur d'autres, et qu'on l'a appris ensuite, il n'est pas cru, puisqu'il vient porter préjudice à d'autres ; même s'il se fait perdre aussi à lui-même, par exemple si l'acte est de deux cents et qu'il ne doit aux autres qu'une mané (cent), il n'est pas cru. Et si, après avoir dit « c'est un acte de confiance », il a remboursé son créancier et vient recouvrer l'acte auprès de l'emprunteur, on examine : si c'est quand son créancier venait recouvrer sur cet acte qu'il a dit « c'est un acte de confiance », alors certainement son intention n'était que de repousser son créancier (Rema : et il peut ensuite recouvrer par lui ; mais si c'est de lui-même, sans réclamation de son créancier) (Tour), qu'il a reconnu que c'est un acte de confiance, il ne peut plus recouvrer par lui.séif 1
- אם אמר המלוה זה השטר אמת הוא שהלוה צוה לעדים לכתוב בשטר אלף דינר והוא האמין בי שלא אתבע ממנו כי אם ת"ק דינרים כשר אבל אם אומר שטעו העדים כשכתבו אלף דינרים הרי השטר כחרס ואע"פ שיש נאמנות בשטר נשבע הלוה היסת ונפטר (ואם אומר על שטר שבידו שהוא של אחרים ע' לקמן סי' צ"ט):Si le prêteur a dit : « cet acte est véridique, en ce que l'emprunteur a ordonné aux témoins d'écrire dans l'acte mille dinars, et il m'a fait confiance que je ne lui réclamerais que cinq cents dinars », il est valable ; mais s'il dit que les témoins se sont trompés en écrivant mille dinars, l'acte est comme un tesson ; et bien qu'il y ait une clause de confiance dans l'acte, l'emprunteur prête le serment d'hessèt (serment rabbinique) et il est exempté (Rema : et s'il dit d'un acte qui est entre ses mains qu'il appartient à d'autres, voir plus loin, siman 99).
séif 2