Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- נגף אשה ויצאו ילדיה וכיצד שמין דמי ולדות. ובו ד סעיפים:
הנוגף את האשה ויצאו ילדיה אע"פ שלא נתכוין חייב לשלם דמי ולדות לבעלה ונזק וצער לאשה וכיצד משערין דמי ולדות שמין את האשה כמה היתה יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה ונותנים לבעל (וצער ונזק משערין כמה תפחת האשה ונכחשת יותר כשהיא מפלת ע"י הכאה משילדה כדרכה וכן בשבת וריפוי אם צריכה לכך) (טור ס"ד) (ועיין באבן העזר סי' פ"ג) ואם מת הבעל נותנים ליורשיו (שם ברמב"ם ד"ב) ואם נגפה אחר מיתת הבעל נותנים אף דמי ולדות לאשה (וי"א דהוא של יורשיו) (טור בשם הראב"ד והרא"ש):Celui qui a heurté une femme et qu'elle a fait une fausse couche, et comment on évalue la valeur des enfants (demei veladot). Il comporte quatre séifim.
Celui qui heurte une femme enceinte et que ses enfants sortent (qu'elle fait une fausse couche), même s'il n'en avait pas l'intention, il doit payer la valeur des enfants au mari, et le dommage et la douleur à la femme. Et comment évalue-t-on la valeur des enfants ? On évalue combien la femme valait avant d'accoucher et combien elle vaut après avoir accouché, et on donne la différence au mari (Haga (Rema) : et la douleur et le dommage, on les évalue selon combien la femme diminuera et s'affaiblira davantage en faisant une fausse couche à la suite d'un coup que si elle avait accouché normalement ; de même pour le chômage et les soins, si elle en a besoin (Tour, séif 4) ; (et voir Even HaEzer, siman 83)). Et si le mari est mort, on donne la valeur des enfants à ses héritiers (Haga (Rema) : ibid., dans le Rambam, loi 2). Et s'il l'a heurtée après la mort du mari, on donne la valeur des enfants aussi à la femme (Haga (Rema) : et certains disent qu'elle revient à ses héritiers (Tour au nom du Raavad et du Roch)).séif 1
- היתה נשואה לגר וחבל בה בחיי הגר נותן דמי ולדות לבעל מת הגר פטור ואם חבל בה אחר מיתת הגר זכתה היא בדמי ולדות (וי"א דהוא פטור) (טור ס"ג בשם הרא"ש):Si elle était mariée à un converti et qu'il l'a blessée du vivant du converti, il donne la valeur des enfants au mari ; si le converti est mort (sans héritiers), il est exempt (de verser la part qui lui était due) ; et s'il l'a blessée après la mort du converti, c'est elle qui acquiert la valeur des enfants (Haga (Rema) : et certains disent qu'il est exempt (Tour, séif 3, au nom du Roch)).
séif 2
- היתה שפחה או עכו"ם בשעת הריון ובשעת נגיפה נשתחררה או נתגיירה הרי דמי ולדות שלה (וי"א דאם בעלה קיים הרי הן של בעל ואם לאו הוא פטור) (טור ס"ד בשם הרא"ש):Si elle était servante ou non-juive au moment de la grossesse, et qu'au moment où elle a été heurtée elle avait été affranchie ou s'était convertie, la valeur des enfants lui revient (Haga (Rema) : et certains disent que si son mari est vivant, elle revient au mari, et sinon, il est exempt (Tour, séif 4, au nom du Roch)).
séif 3
- הנוגף את האשה ויצאו ילדיה ומתה אע"פ שהיה שוגג ה"ז פטור מהתשלומין ואינו משלם כלום שנא' ולא יהיה אסון ענוש יענש (לא חילק הכתוב בין שוגג למזיד בדבר שיש בו מיתת ב"ד לפטרו מן התשלומין) בד"א כשנתכוין לאשה אבל אם נתכוון לחבירו ונגף את האשה אע"פ שמתה הואיל והמיתה בלא כוונה ה"ז כדבר שאין בו מיתת ב"ד ומשלם דמי ולדות (וי"א דאפי' לא נתכוין לאשה פטור מתשלומין) (טור ס"ט בשם הראב"ד):Celui qui heurte une femme enceinte, que ses enfants sortent et qu'elle meurt, même s'il a agi par inadvertance, il est exempt de paiements et ne paie rien, comme il est dit : « Et s'il n'y a pas de malheur, il sera puni d'une amende » (Exode 21, 22) (le verset n'a pas distingué entre l'inadvertance et l'intention, pour une chose passible de mort par le tribunal, afin de l'exempter des paiements). En quel cas cela est-il dit ? Lorsqu'il visait la femme ; mais s'il visait son prochain et a heurté la femme, même si elle est morte, puisqu'il l'a tuée sans intention, c'est comme une chose qui n'est pas passible de mort par le tribunal, et il paie la valeur des enfants (Haga (Rema) : et certains disent que même s'il ne visait pas la femme, il est exempt de paiements (Tour, séif 9, au nom du Raavad)).
séif 4