Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- צריך החובל לפייס הנחבל שימחול לו. ובו ב סעיפים:
החובל בחבירו אע"פ שנתן לו ה' דברים אינו מתכפר לו עד שיבקש ממנו וימחול לו ואסור לנחבל להיות אכזרי מלמחול כי אין זה דרך זרע ישראל אלא כיון שבקש ממנו החובל ונתחנן לו פעם ראשונה ושניה וידוע שהוא שב מחטאו וניחם מרעתו ימחול לו וכל הממהר למחול הרי זה משובח ורוח חכמים נוחה הימנו: הגה ועיין בא"ח סי' תר"ו אסור לבקש דין מן השמים על חבירו שעשה לו רעה ודוקא דאית ליה דיינא בארעא וכל הצועק על חבירו הוא נענש תחלה (גמרא פ' החובל) וי"א דאפי' לית ליה דיינא בארעא אסור לצעוק עליו אא"כ הודיעו תחלה (הר"ן פ"ק דר"ה):Celui qui a blessé doit apaiser le blessé pour qu'il lui pardonne. Il comporte deux séifim.
Celui qui blesse son prochain, même s'il lui a donné les cinq choses, n'obtient pas l'expiation tant qu'il ne lui a pas demandé pardon et que celui-ci ne lui a pas pardonné. Et il est interdit au blessé d'être cruel au point de ne pas pardonner, car ce n'est pas la voie de la descendance d'Israël ; mais dès que celui qui a blessé le lui a demandé et l'a supplié une première et une deuxième fois, et qu'on sait qu'il se repent de sa faute et regrette son méfait, il doit lui pardonner. Et quiconque se hâte de pardonner est digne d'éloges, et l'esprit des Sages est satisfait de lui.
Haga (Rema) : Et voir dans Ora'h 'Hayim, siman 606. Il est interdit de demander un jugement du Ciel contre son prochain qui lui a fait du mal ; et cela uniquement lorsqu'il dispose d'un juge sur terre (un tribunal pouvant juger l'affaire). Et quiconque crie (au Ciel) contre son prochain est puni en premier (Guemara, chapitre Ha'Hovel). Et certains disent que même s'il ne dispose pas d'un juge sur terre, il est interdit de crier contre lui, à moins de l'en avoir averti auparavant (le Ran, premier chapitre de Roch HaChana).séif 1
- דין נחבל נשבע ונוטל נתבאר בסימן צ':La loi du blessé qui prête serment et perçoit l'indemnité a été expliquée au siman 90.
séif 2