Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הגודר גדרו בקוצים והוזק בהם והמצניע קוצים בכותל חבירו. ובו ג סעיפים:
המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו בקוצים והפריחו לרה"ר והוזק בהם אחר חייב נזק שלם ואם גדר בקוצים בצמצום בתוך רשותו פטור לפי שאין דרך בני אדם להתחכך בכותלים:Celui qui clôture sa clôture avec des épines et qu'on s'y blesse, et celui qui cache des épines dans le mur de son prochain. Il contient 3 séifim.
Celui qui cache (dépose) une épine ou du verre, ou qui clôture sa clôture avec des épines et les fait dépasser sur le domaine public, et qu'un autre s'y blesse, est passible du dommage entier. Et s'il a clôturé avec des épines exactement à l'intérieur de son domaine, il est exempt, parce que les gens n'ont pas l'habitude de se frotter contre les murs.séif 1
- המצניע קוציו וזכוכיותיו בתוך כותלו של חבירו ובא בעל הכותל וסתר כותלו ונפל לרה"ר והזיק אם כותל רעוע הוא המצניע חייב ואם כותל בריא הוא בעל הכותל חייב: הגה ואם הזיקו בשעת נפילה י"א דבעל כותל חייב בכל ענין (טור ס"ב) ואם נפלה הכותל מאיליו אם היתה בריא פטורים ואם היתה רעוע המצניע חייב ואם סתרה אינש דעלמא הסותר חייב והמצניע פטור (נ"י פ' המניח) (וע' לעיל סי' שצ"ו):Celui qui cache ses épines et ses verres dans le mur de son prochain, et que le propriétaire du mur est venu et a démoli son mur, et qu'ils sont tombés sur le domaine public et ont causé un dommage : si c'est un mur branlant, celui qui les a cachés est passible ; et si c'est un mur solide, le propriétaire du mur est passible. Haga (Rema) : Et s'ils ont causé un dommage au moment de la chute, certains disent que le propriétaire du mur est passible en toute circonstance (Tour, séif 2). Et si le mur est tombé de lui-même : s'il était solide, ils sont exempts ; et s'il était branlant, celui qui les a cachés est passible. Et si un étranger l'a démoli, celui qui l'a démoli est passible et celui qui les a cachés est exempt (Nimoukei Yossef, chapitre HaMani'a) (et voir plus haut, siman 396).
séif 2
- מדת חסידות הוא שיצניע אדם קוציו ושאר כל דבר המזיק במקום שלא יבא מהם תקלה כגון שישליכם לנהר או ישרפם:C'est une mesure de piété (midat 'hassidout) de cacher ses épines et toute autre chose nuisible dans un endroit d'où ne viendra aucun obstacle, par exemple en les jetant dans le fleuve ou en les brûlant.
séif 3