Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אסור להזיק ממון חבירו ולא לגרו' שום היזק. ובו ט סעיפים:
אסור להזיק ממון חבירו ואם הזיקו אע"פ שאינו נהנה חייב לשלם נזק שלם בין שהי' שוגג בין שהיה אנוס (ודווקא שאינו אנוס גמור כמו שיתבאר) כיצד נפל מהגג ושבר את הכלי או שנתקל כשהוא מהלך ונפל על הכלי ושברו חייב נזק שלם:Il est interdit d'endommager les biens de son prochain ou de lui causer le moindre dommage. Il contient neuf séifim :
Il est interdit d'endommager les biens de son prochain ; et s'il les a endommagés, bien qu'il n'en tire pas profit, il doit payer le dommage entier, qu'il ait agi par inadvertance ou qu'il ait été contraint (et seulement s'il n'est pas totalement contraint (par un cas de force majeure), comme il sera expliqué). Comment cela ? S'il est tombé du toit et a brisé l'objet, ou a trébuché en marchant, est tombé sur l'objet et l'a brisé, il doit le dommage entier.séif 1
- נפל מן הגג והזיק חייב לשלם נזק שלם בין שנפל ברוח מצויה בין שנפל ברוח שאינה מצוי' (דלא מקרי אונס גמור) (טור):S'il est tombé du toit et a causé un dommage, il doit payer le dommage entier, qu'il soit tombé à cause d'un vent ordinaire ou à cause d'un vent inhabituel (car cela ne s'appelle pas une contrainte totale — Tour).
séif 2
- היה עולה בסולם ונשמטה שליב' מתחתיו ונפל והזיק אם לא היתה מהודקת בחזקה חייב ואם הית' חזקה ומהודקת ונשמטה או שהתליעה הרי זה פטור שזו מכה בידי שמים הוא וכן כל כיוצא בזה:S'il montait à une échelle et qu'un barreau s'est dérobé sous lui, qu'il est tombé et a causé un dommage : si le barreau n'était pas solidement fixé, il est passible ; et s'il était solide et bien fixé et s'est dérobé, ou qu'il était vermoulu (de façon invisible), il est exempt, car c'est un coup du Ciel ; et de même pour tout cas semblable.
séif 3
- כל אלו הדברי' ברשו' הניזק אבל ברשות המזיק פטור עד שיתכוין להזיק כמו שיתבאר :Tout cela s'applique dans le domaine de la victime ; mais dans le domaine de l'auteur du dommage, il est exempt, à moins qu'il ait l'intention de nuire, comme il sera expliqué.
séif 4
- אפי' בראייתו אם יש בו היזק לחבירו אסור להסתכל בו לפיכך אסור לאדם לעמוד על שדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיה:Même par son regard, s'il y a là un dommage pour son prochain, il est interdit de le regarder. C'est pourquoi il est interdit à un homme de se tenir près du champ de son prochain au moment où celui-ci est couvert de ses épis (pour ne pas lui porter le mauvais œil).
séif 5
- כל מקום שמזיק חייב לשלם בין בר"ה בין ברשות הניזק ואפי' ברשות המזיק אם הכניס בו הניזק ממונו שלא ברשות והזיקו ל"ש בגופו ל"ש בממונו חייב לשלם דנהי שיש לו רשות להוציאו אין לו רשות להזיקו ודוקא במזיקו במזיד אבל אם הזיקו בשוגג פטור בע"ה ואם בע"ה הוזק בנכנס אפי' בשוגג חייב הנכנס כיון שנכנס שלא ברשות ויש מי שאומר דדוקא בשלא ידע בעל הבית שנכנס אבל אם ראהו שנכנס אם הוזק בו פטור:Partout où l'auteur du dommage doit payer, que ce soit dans le domaine public ou dans le domaine de la victime ; et même dans le domaine de l'auteur du dommage, si la victime y a fait entrer ses biens sans permission et qu'il l'a endommagée, que ce soit dans sa personne ou dans ses biens, il doit payer : car s'il a certes le droit de l'en faire sortir, il n'a pas le droit de l'endommager. Et cela seulement s'il l'endommage intentionnellement ; mais s'il l'a endommagé par inadvertance, le maître de maison est exempt. Et si le maître de maison a été endommagé par celui qui est entré, même par inadvertance, celui qui est entré est passible, puisqu'il est entré sans permission. Et il y a un avis selon lequel cela s'applique seulement si le maître de maison ne savait pas qu'il était entré ; mais s'il l'a vu entrer, s'il a été endommagé par lui, l'entrant est exempt.
séif 6
- היו שניהם ברשות או שניהם שלא ברשות והוזקו זה בזה בין בגופם בין בממונם אם לא ידעו זה בזה פטורים אבל אם ראו זה את זה אע"פ שלא כיונו חייבים לפיכך ב' שהיו רצים בר"ה או שהיו מהלכי' והוזקו זה בזה פטורי' הזיקו זה את זה חייבי':S'ils étaient tous deux là avec permission, ou tous deux sans permission, et qu'ils se sont endommagés l'un l'autre par collision, que ce soit dans leur personne ou dans leurs biens : s'ils ne s'étaient pas aperçus l'un de l'autre, ils sont exempts ; mais s'ils se sont vus l'un l'autre, bien qu'ils n'aient pas eu l'intention de nuire, ils sont passibles. C'est pourquoi, deux personnes qui couraient dans le domaine public ou qui marchaient, et se sont endommagées l'une par l'autre (par collision fortuite), sont exemptes ; si elles se sont activement endommagées l'une l'autre, elles sont passibles.
séif 7
- היה אחד רץ ואחד מהלך והוזק המהלך ברץ חייב מפני שרץ שלא ברשות בד"א בחול אבל בע"ש בין השמשות פטור מפני שרץ ברשות (ודוקא בסתם דתלינן דרץ לצורך שבת אבל אם ידוע דאינו רץ אלא לשאר חפציו ולא שייכי ביה צורך שבת חייב כמו בחול) (ר"ן פ' המניח):Si l'un courait et l'autre marchait, et que celui qui marchait a été endommagé par celui qui courait, celui-ci est passible, car il courait sans permission (de façon anormale). En quel cas dit-on cela ? En semaine ; mais la veille de Chabbat, au crépuscule (bein hachmachot), il est exempt, car il court avec permission (pour les préparatifs de Chabbat). (Et seulement dans le cas ordinaire, où l'on suppose qu'il court pour les besoins du Chabbat ; mais s'il est connu qu'il ne court que pour ses autres affaires, qui n'ont pas de rapport avec les besoins du Chabbat, il est passible comme en semaine — Ran, chapitre HaMani'a.)
séif 8
- אם בא אחד רוכב בסוסו מאחרי חבירו ופגע בסוס שחבירו רוכב בו והכה את הסוס חייב לשלם כל מה שישומו ב"ד שנפחת מחמת הכא' זו ואפי' היה הסוס המוכה של עכו"ם וצריך הניזק לשלם לעכו"ם יותר ממה שנפחתו דמי הסוס אין המזיק חייב לשלם יותר ממה שישומו ב"ד (בחורים הרוכבים לקראת חתן וכלה והזיקו זה את זה ממון חבירו דרך שמחה ושחוק וכן בשאר דבר שמחה הואיל ונהגו כן פטורין (מרדכי ס"פ הישן ותוס' והרא"ש ואגודה פ' לולב וערבה) מ"מ אם נראה לב"ד לעשות סייג וגדר הרשות בידם) (פסקי מהרא"י סי' ר"י):Si quelqu'un vient, monté sur son cheval, derrière son prochain, heurte le cheval que son prochain monte et frappe le cheval, il doit payer tout ce que le tribunal estimera que le cheval a perdu de sa valeur à cause de ce coup. Et même si le cheval frappé appartenait à un idolâtre, et que la victime doit payer à l'idolâtre plus que ce qu'a diminué la valeur du cheval, l'auteur du dommage n'est pas tenu de payer plus que ce qu'estimera le tribunal. (Des jeunes gens qui chevauchent à la rencontre du marié et de la mariée et se causent mutuellement des dommages aux biens les uns des autres, par manière de réjouissance et de jeu — et de même pour toute autre occasion de réjouissance — puisqu'on a pris l'usage d'agir ainsi, ils sont exempts (Mordekhaï, fin du chapitre HaYachen ; Tossafot, le Roch et l'Agouda, chapitre Loulav VaArava). Néanmoins, s'il semble bon au tribunal de faire une barrière et une clôture (une mesure préventive), il en a le pouvoir — Pessakim du Mahari, siman 210.)
séif 9