Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מכרה הגזלן וחזר וקנאה מהנגזל או נתנה לו במתנה. ובו ו סעיפים:
הגוזל שדה ומכרה או נתנה לאחר שאין מעשיו כלום כמו שנתבאר אם אחר כך קנאה הגזלן מהנגזל נתקימה ביד הלוקח מהגזלן או ביד המקבל המתנה ממנו שמפני זה טרח הגזלן לקנותה כדי לעמוד בנאמנותו לפיכך אם לא קנאה עד שתבע הלוקח את הגזלן כגון שמכר לו השדה שאינה שלו ונתחייב לשלם והתחיל ב"ד להכריז על נכסי הגזלן כדי להגבות מהם ללוקח ואח"כ קנאה הגזלן מהנגזל לא נתקיימה ביד הלוקח ויכול הגזלן עצמו או יורשיו לתת לו מעותיו ולהוציאה מידו:Le voleur l'a vendu, puis l'a racheté à la victime, ou celle-ci le lui a donné en cadeau. Il contient six séifim :
Celui qui vole un champ et le vend ou le donne à un autre, ses actes sont sans effet, comme il a été expliqué (siman 371). Si ensuite le voleur l'a acheté à la victime, le champ est confirmé en la main de celui qui l'a acheté au voleur ou en la main de celui qui en a reçu le cadeau, car c'est pour cela que le voleur s'est donné la peine de l'acheter : pour tenir sa loyauté (son engagement envers l'acheteur). C'est pourquoi, s'il ne l'a acheté qu'après que l'acheteur a poursuivi le voleur, par exemple parce qu'il lui avait vendu le champ qui n'était pas à lui et qu'il a été condamné à payer, et que le tribunal a commencé à annoncer la vente des biens du voleur pour en faire payer l'acheteur, et qu'ensuite le voleur l'a acheté à la victime, le champ n'est pas confirmé en la main de l'acheteur ; et le voleur lui-même ou ses héritiers peuvent lui donner son argent et le lui retirer.séif 1
- לקחה הגזלן מהנגזל אחר שמכרה כשהיא גזולה וחזר ומכרה לאחר או נתנה במתנה או הורישה הרי גילה דעתו שאינו רוצה להעמידה ביד זה שלקחה ממנו כשהיתה גזולה וכן אם נפלה לגזלן בירושה לא נתקיימה ביד הלוקח: הגה ויש חולקין וס"ל דאם מכרה או נתנה לאחר שקנאה הלוקח ראשון קנה אבל אם מכרה או נתנה קודם שקנאה לא קנה לוקח ראשון (טור ס"ב וב"י בשם רש"י) וכל זה לא מיירי אלא בשלא הכיר בה שהיא גזולה וקנאה אבל אם הכיר בה וקנאה לא קנה לוקח (המגיד פ"ט דגזילה ור"ן ונ"י פ"ק דב"מ):Si le voleur l'a acheté à la victime après l'avoir vendu alors qu'il était volé, puis l'a revendu à un autre, ou l'a donné en cadeau, ou l'a légué, il a montré qu'il ne veut pas le maintenir en la main de celui qui le lui avait acheté quand il était volé. Et de même, si le champ est échu au voleur en héritage, il n'est pas confirmé en la main de l'acheteur.
Haga (Rema) : Et certains contestent et sont d'avis que s'il l'a vendu ou donné à un autre après l'avoir acheté, le premier acheteur l'a acquis ; mais s'il l'a vendu ou donné avant de l'avoir acheté, le premier acheteur ne l'a pas acquis (Tour, séif 2, et Beit Yossef au nom de Rachi). Et tout cela ne concerne que le cas où l'acheteur ne savait pas qu'il était volé lorsqu'il l'a acheté ; mais s'il le savait et l'a acheté, l'acheteur ne l'a pas acquis (HaMaguid, chapitre 9 des lois du vol, le Ran et Nimoukei Yossef, premier chapitre de Baba Metsia).séif 2
- גבאה הגזלן בחובו אם יש לנגזל קרקע אחרת וא"ל הגזלן זו אני גובה בחובי ה"ז מתכוין להעמידה ביד הלוקח ואם אין לנגזל קרקע אלא זו לגבות חובו הוא שנתכוון:Si le voleur l'a saisi pour sa créance envers la victime : si la victime a un autre terrain et que le voleur lui a dit : « C'est celui-ci que je saisis pour ma créance », il entend ainsi le maintenir en la main de l'acheteur ; mais si la victime n'a pas d'autre terrain que celui-ci, c'est pour recouvrer sa créance qu'il a agi.
séif 3
- נתנוה הבעלים לגזלן מתנה קנאה הלוקח שאילו לא טרח לבעלים לא היו נותנים לו במתנה ומפני זה טרח כדי שיזכה בה בדין ויעמוד בנאמנותו ותתקיים ביד הלוקח: הגה ויש חולקין וס"ל דעל הלוקח להביא ראיה שכוון להעמידה בידו ואין מוציא מיד הגזלן וכנ"ל עיקר (טור ס"ד בשם הרא"ש ונ"י פ"ק דמציעא והמגיד פ"ח דגזילה ):Si les propriétaires l'ont donné en cadeau au voleur, l'acheteur l'a acquis, car si le voleur ne s'était pas donné de la peine auprès des propriétaires, ils ne le lui auraient pas donné en cadeau ; et c'est pour cela qu'il s'est donné de la peine : pour l'acquérir légalement, tenir sa loyauté, et que le champ soit confirmé en la main de l'acheteur.
Haga (Rema) : Et certains contestent et sont d'avis que c'est à l'acheteur d'apporter la preuve que le voleur a eu l'intention de le maintenir en sa main, et on ne le retire pas de la main du voleur ; et cela me semble l'essentiel (Tour, séif 4, au nom du Roch ; Nimoukei Yossef, premier chapitre de Baba Metsia ; et HaMaguid, chapitre 8 des lois du vol).séif 4
- דין גזלן שמביא עדים שלקח שדה מהנגזל נתבאר בסימן קנ"א:La loi d'un voleur qui apporte des témoins qu'il a acheté le champ à la victime a été expliquée au siman 151.
séif 5
- עכו"ם שאנס שדה מישראל ומכרה לישראל אחר נתבאר בסימן רל"ו:Un idolâtre qui a pris de force un champ à un Juif et l'a vendu à un autre Juif : la loi en a été expliquée au siman 236.
séif 6