Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- השביחה הגזילה ביד הגזלן ממילא. ובו יג סעיפים:
הגזילה שלא נשתנית אלא הרי היא כמו שהיתה אע"פ שנתיאשו הבעלים ממנה ואע"פ שמת הגזלן והרי היא ביד בניו הרי זו חוזרת לבעליה בעצמה ואם נשתנית ביד הגזלן אע"פ שעדיין לא נתיאשו הבעלים ממנה קנאה בשינוי ומשלם דמיה כשעת הגזיל':Si l'objet volé a pris de la valeur d'elle-même entre les mains du voleur. Ce siman contient 13 séifim.
L'objet volé qui n'a pas été transformé, mais qui est tel qu'il était, bien que les propriétaires y aient renoncé, et bien que le voleur soit mort et qu'il se trouve entre les mains de ses fils, retourne lui-même à ses propriétaires. Et s'il a été transformé entre les mains du voleur, même si les propriétaires n'y ont pas encore renoncé, il l'acquiert par la transformation et en paie la valeur selon le moment du vol.séif 1
- נתיאשו הבעלים ממנה ולא נשתנית קנה הגזלן כל השבח שהשביחו אחר יאוש ואינו משלם אלא כשעת הגזילה ודבר זה מדבריהם מפני תקנת השבים וכשמחזיר לו הגזילה שמין לו השבח ונוטל מן הנגזל:Si les propriétaires y ont renoncé et qu'il n'a pas été transformé, le voleur acquiert toute la plus-value qu'il lui a apportée après le renoncement, et ne paie que la valeur du moment du vol. Et cette chose est de leurs paroles (d'ordre rabbinique), en faveur des repentants (takanat hachavim). Et quand il lui rend l'objet volé, on lui évalue la plus-value et il la perçoit de la victime.
séif 2
- מכרה הגזלן או נתנה במתנה אף ע"פ שלא נשתנית הגזיל' אינה חוזרת בעצמה מיד הלוקח הואיל ונתייאשו הבעלים בין לפני מכיר' ונתינה בין לאחר מכירה ונתינה קנאה הלוקח ביאוש ושינוי רשות (ויש חולקין ועיין לעיל סי' שנ"ג) (טור סי' שנ"ג בשם הרא"ש):Si le voleur l'a vendu ou donné en cadeau, même si l'objet volé n'a pas été transformé, il ne retourne pas lui-même aux propriétaires des mains de l'acheteur, puisque les propriétaires y ont renoncé ; que ce soit avant la vente et le don ou après la vente et le don, l'acheteur l'a acquis par le renoncement et le changement de domaine. Haga (Rema) : (Et certains contestent ; voir plus haut, siman 353) (Tour, siman 353, au nom du Roch).
séif 3
- הגוזל והשביח ומכר או הוריש לפני יאוש מה שהשביח הוריש ומה שהשביח מכר וקנה לוקח או יורש את השבח ונוטל דמי השבח מנגזל ומחזיר הגזיל' וחוז' הנגזל ונוטל דמי השבח מהגזלן שהרי לא נתיאש וכן אם השביח הלוקח או היורש נוטל השבח מהנגזל:Celui qui vole, fait prendre de la valeur à l'objet, et le vend ou le lègue avant le renoncement : ce qu'il a amélioré, il l'a légué, et ce qu'il a amélioré, il l'a vendu ; l'acheteur ou l'héritier acquiert la plus-value, perçoit le prix de la plus-value de la victime et rend l'objet volé ; puis la victime à son tour perçoit le prix de la plus-value du voleur, puisqu'elle n'avait pas renoncé. De même, si l'acheteur ou l'héritier lui a fait prendre de la valeur, il perçoit la plus-value de la victime.
séif 4
- מכר הגזלן לעכו"ם והשביח העכו"ם השבח חוזרת לבעלים:Si le voleur l'a vendu à un non-Juif et que le non-Juif lui a fait prendre de la valeur, la plus-value revient aux propriétaires.
séif 5
- מכרה העכו"ם לישראל אחר שהשביח הואיל והגזלן ישראל וזה שבידו ישראל קנה השבח ואם תפס הנגזל אין מוציאין מידו:Si le non-Juif l'a vendu à un autre Juif après lui avoir fait prendre de la valeur, puisque le voleur est juif et que celui qui l'a en main est juif, il acquiert la plus-value ; et si la victime l'a saisie, on ne la lui retire pas.
séif 6
- כבר נתבאר שהגזיל' שהשביחה אחר יאוש או אחר שנשתנית השבח לגזלן אע"פ שהשביח' מאיליה כיצד גזל פרה ונתעברה אצלו בין שילדה קודם שתבעו בדין בין שעדיין לא ילדה גזל רחל ונטענה אצלו בין שגזזה קודם שתבעו בדין בין שעדיין לא גזזה הואיל ונתייאשו הבעלים משלם כשעת הגזיל' ואם ילד' וגזזה הגיזות והולדות של גזלן ואם עדיין לא ילדה ולא גזזה שמין לו ונוטל השבח מהנגזל ומחזיר הבהמ' עצמה:Il a déjà été expliqué que l'objet volé qui a pris de la valeur après le renoncement, ou après avoir été transformé, la plus-value est au voleur, même s'il a pris de la valeur de lui-même. Comment ? S'il a volé une vache et qu'elle est devenue pleine chez lui, qu'elle ait mis bas avant qu'on ne le poursuive en justice ou qu'elle n'ait pas encore mis bas ; s'il a volé une brebis et qu'elle s'est chargée de laine chez lui, qu'il l'ait tondue avant qu'on ne le poursuive en justice ou qu'il ne l'ait pas encore tondue : puisque les propriétaires y ont renoncé, il paie selon le moment du vol. Et si elle a mis bas ou s'il l'a tondue, la laine et les petits sont au voleur ; et si elle n'a pas encore mis bas ou s'il ne l'a pas tondue, on lui évalue la plus-value, il perçoit la plus-value de la victime et rend la bête elle-même.
séif 7
- גזל פרה מעוברת ונתייאשו הבעלים ואח"כ ילדה רחל טעונה ונתייאשו הבעלי' ואח"כ גזזה משלם דמי פרה העומדת לילד ודמי רחל העומדת ליגזז ואם לפני יאוש וקודם שנשתנית ילדה או גזזה הרי הגיזות והולדות של בעלים ואע"פ שנתעבר' או נטענ' ביד הגזלן הואיל ולא נתייאשו הבעלים ולא נשתנית הגזיל' היא ברשות בעליה אע"פ שהגזלן חייב באונסים: הגה כל אלה דברי הרמב"ם אבל יש חולקין וכמו שנתבאר ריש סי' שנ"ד ושנ"ו ואפי' שינוי החוזר לברייתו כגון עפר ועשאו לבנים אע"ג דלא קנה כדלעיל סי' ש"ס שבח מיהא קנה וצריך להחזיר לו שבחו (טור ס"א):S'il a volé une vache pleine, que les propriétaires y ont renoncé, et qu'ensuite elle a mis bas ; une brebis chargée de laine, que les propriétaires y ont renoncé, et qu'ensuite il l'a tondue : il paie le prix d'une vache sur le point de mettre bas et le prix d'une brebis prête à être tondue. Et si, avant le renoncement et avant qu'il ait été transformé, elle a mis bas ou il l'a tondue, la laine et les petits sont aux propriétaires ; et bien qu'elle soit devenue pleine ou se soit chargée de laine chez le voleur, puisque les propriétaires n'y ont pas renoncé et que l'objet volé n'a pas été transformé, il est dans le domaine de ses propriétaires, bien que le voleur soit responsable des cas de force majeure. Haga (Rema) : Tout cela est l'avis du Rambam ; mais certains contestent, comme il a été expliqué au début des simanim 354 et 356. Et même pour une transformation réversible, par exemple de la terre dont il a fait des briques, bien qu'il n'acquière pas l'objet, comme plus haut au siman 360, il acquiert du moins la plus-value, et la victime doit lui rendre sa plus-value (Tour, séif 1).
séif 8
- בד"א בשבח הבא מאיליו כגון גיזות וולדות אבל אם היתה כחושה והוציא עליה ופטמה אפי' לפני יאוש נוטל מהנגזל שבח הפטום וכן כל כיוצא בזה משבח שיש בו הוצא':Dans quel cas ces paroles s'appliquent-elles ? Pour une plus-value qui vient d'elle-même, comme la laine et les petits ; mais si la bête était maigre et qu'il a dépensé pour elle et l'a engraissée, même avant le renoncement, il perçoit de la victime la plus-value de l'engraissement ; et de même pour tout cas semblable de plus-value comportant une dépense.
séif 9
- גזיל' שלא נשתנית והוקרה אף על פי שנתייאשו הבעלים ממנה הרי זו חוזרת לבעלים ואין לגזלן בה כלום שלא תקנו לגזלן את השבח אחר יאוש אלא כגון שבח גיזות וולדות אבל שבח היוקר אם הית' הגזיל' חוזרת בעיניה אינו זוכה בה הגוזל חבית של יין מחבירו והרי הוא שוה דינר בשעת הגזיל' והוקרה אצלו ועמד' בארבע' שבר החבית או שתה אותה או מכרה או נתנה במתנ' אחר שהוקרה משלם ארבע' כשעת הוצאה מן העולם שאילו הניח' הית' חוזרת בעצמ' נשברה מעצמה או אבדה משלם דינר כשעת הגזיל':Un objet volé qui n'a pas été transformé et dont le prix a augmenté, bien que les propriétaires y aient renoncé, retourne aux propriétaires, et le voleur n'y a aucun droit ; car on n'a institué en faveur du voleur la plus-value après le renoncement que pour une plus-value comme la laine et les petits ; mais la plus-value due à la hausse des prix, si l'objet volé retourne tel quel, il ne l'acquiert pas. Celui qui vole un tonneau de vin à son prochain, valant un dinar au moment du vol, et dont le prix a augmenté chez lui jusqu'à quatre dinars, s'il a cassé le tonneau, ou l'a bu, ou l'a vendu, ou l'a donné en cadeau après la hausse, il paie quatre, selon le moment où il l'a fait disparaître du monde, car s'il l'avait laissé, il serait retourné tel quel. S'il s'est cassé de lui-même ou s'est perdu, il paie un dinar, selon le moment du vol.
séif 10
- הית' שוה בשעת הגזיל' ארבע' ובשעת הוצאה מן העולם דינר משלם ארבע' כשעת הגזיל' בין ששברה או שתאה בין שנשבר' או אבדה מאיליה וכן כל כיוצא בזה:S'il valait quatre au moment du vol et un dinar au moment où il l'a fait disparaître du monde, il paie quatre selon le moment du vol, qu'il l'ait cassé ou bu, ou qu'il se soit cassé ou perdu de lui-même ; et de même pour tout cas semblable.
séif 11
- הגוזל אשכול של תמרים ובו נ' תמרים ואם ימכרו כלם ביחד אינו שוה אלא מ"ט פרוטות ואם ימכרו כל אחת בפני עצמו ישוו חמשי' אינו משלם אלא מ"ט:Celui qui vole une grappe de dattes contenant cinquante dattes, qui, vendues toutes ensemble, ne valent que quarante-neuf proutot, et vendues chacune séparément vaudraient cinquante, ne paie que quarante-neuf.
séif 12
- הגוזל כלי ושברו אין אומרים יתן השברים וישלי' עליהם ודינו כמו שנתבאר בסימן שנ"ד (ס"ה ע"ש):Celui qui vole un objet et le casse, on ne dit pas qu'il donne les débris et complète la différence ; sa loi est comme il a été expliqué au siman 354 (séif 5, voir là-bas).
séif 13