Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דברים האסורים לקנות מהרועים ומשומרי פירות ומבעלי אומנות. ובו יב סעיפים:
כל דבר שחזקתו שהוא גנוב אסור ליקח אותו וכן אם רוב אותו דבר שהוא גנוב אין לוקחין אותו לפיכך אין לוקחים מהרועים צמר או חלב או גדיים אבל לוקחים מהם חלב וגבינה במדבר אבל לא ביישוב ומותר ליקח מהרועים ד' צאן או ד' גיזות של צמר מעדר קטן או חמשה מעדר גדול שאין חזקתו שהוא גנוב כללו של דבר כל שהרועה מוכרו אם היה ב"ה מרגיש בו מותר ללוקחו ואם לאו אסור:Choses qu'il est interdit d'acheter aux bergers, aux gardiens de fruits et aux artisans. Ce siman contient 12 séifim.
Toute chose dont la présomption est qu'elle est volée, il est interdit de l'acheter. De même, si la majorité de cette sorte de chose est volée, on ne l'achète pas. C'est pourquoi on n'achète pas aux bergers de la laine, du lait ou des chevreaux ; mais on leur achète du lait et du fromage dans le désert, mais pas dans une zone habitée. Et il est permis d'acheter aux bergers quatre moutons ou quatre toisons de laine d'un petit troupeau, ou cinq d'un grand troupeau, car leur présomption n'est pas qu'ils sont volés. La règle générale : tout ce que le berger vend, si le maître de maison (le propriétaire du troupeau) s'en apercevrait, il est permis de l'acheter ; sinon, c'est interdit.séif 1
- אין לוקחין עצים או פירות משומרי פירות אלא בזמן שהם יושבים ומוכרים והסלים והפלס בפניהם שהרי הדבר גלוי ויש לו קול והוא שיהיה על פתח הגינה:On n'achète pas de bois ou de fruits aux gardiens de fruits, sauf lorsqu'ils sont assis à vendre, avec les paniers et la balance devant eux, car alors la chose est publique et fait du bruit (le propriétaire en sera informé) ; et à condition que ce soit à l'entrée du jardin.
séif 2
- וכולם שאמרו הטמן אסור לקחת מהם:Et dans tous ces cas, s'ils ont dit : « Cache l'objet », il est interdit de leur acheter.
séif 3
- מותר ליקח מהאריס שהרי יש לו חלק בפירות ובעצים: הגה וי"א דדוקא לאחר שחלקו דסתמא שלו הוא מוכר אבל קודם חלוקה אסור דחיישינן שלא יתן לב"ה נגד מה שנטל (טור סכ"א):Il est permis d'acheter au métayer (aris), car il a une part dans les fruits et dans le bois. Haga (Rema) : Certains disent que c'est seulement après qu'ils ont partagé, car on présume alors que c'est de ce qui est à lui qu'il vend ; mais avant le partage, c'est interdit, car on craint qu'il ne donne pas au maître de maison l'équivalent de ce qu'il a pris (Tour, séif 21).
séif 4
- אין לוקחין מהנשים ומהעבדים ומהקטנים אלא דברים שחזקתן שהם שלהם מדעת הבעלים כגון נשים שמכרו כלי פשתן בגליל או עגלים בשרון ולוקחין בצים ותרנגולים בכל מקום [ מכל אדם] וכלם שאמרו הטמן אסור: הגה מעשה באשה אחת שהחזיקה בשל יתומים וגזרו שלא ישא אותה שום אדם כדי שלא להחזיק ידי עוברי עבירה (פסקי מהרא"י סי' ר"ס ורס"א) (והביאו ג"כ לעיל סי' ט"ו):On n'achète pas aux femmes, aux esclaves ni aux mineurs, sauf des choses dont la présomption est qu'elles leur appartiennent avec l'accord des propriétaires, par exemple des femmes qui vendent des objets de lin en Galilée, ou des veaux dans le Charon ; et on achète des œufs et des poules en tout lieu [de toute personne]. Et dans tous ces cas, s'ils ont dit : « Cache l'objet », c'est interdit. Haga (Rema) : Il arriva qu'une femme s'empara des biens d'orphelins, et on décréta que personne ne l'épouserait, afin de ne pas soutenir les mains des transgresseurs (Pessakim du Maharaï, simanim 260 et 261) (et il l'a aussi rapporté plus haut, siman 15).
séif 5
- לוקחים מהבדדים (וכ' ה"ה פרוש בעלי בית הבד ושוכרין אותו לעשות בו שמן ורש"י פי' בעלי בית הבד שתגרין הן בשמן ולוקחין מן נשיהן במדה שהיא בפרהסיא) זתים במדה ושמן במדה אבל לא זתים מועטים ושמן מועט שחזקתן גניבה וכן כל כיוצא בזה:On achète aux pressureurs Haga (Rema) : (et le Maguid Michné a écrit : explication, les propriétaires du pressoir, que l'on loue pour y faire de l'huile ; et Rachi a expliqué : les propriétaires du pressoir, qui sont marchands d'huile, et on achète à leurs femmes en mesure, car c'est en public) des olives en mesure et de l'huile en mesure, mais pas de petites quantités d'olives et d'huile, car leur présomption est qu'elles proviennent d'un vol ; et de même pour tout cas semblable.
séif 6
- מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו ושהסורק מוציא הרי אלו של בעל הבית (דכל מה שמקפיד עליו ב"ה הוא שלו) (טור ס"ב):Les bourres (déchets de laine) que le foulon fait sortir sont à lui ; et celles que le cardeur fait sortir sont au maître de maison Haga (Rema) : (car tout ce à quoi le maître de maison tient est à lui) (Tour, séif 2).
séif 7
- הכובס נוטל ג' חוטין והם שלו יתר מכאן של בעל הבית ואם היה שחור על גבי לבן נוטל את הכל והם שלו:Le foulon prend trois fils et ils sont à lui ; au-delà, ils sont au maître de maison. Et si c'était du fil noir sur du blanc, il prend tout et c'est à lui.
séif 8
- החייט ששייר מהחוט כדי משיכת מחט ושייר מהבגד מטלית שהוא ג' אצבעות על ג' אצבעות חייב להחזירה לבעלים פחות מכאן שלו:Le tailleur qui a laissé du fil la longueur nécessaire pour tirer une aiguille, et qui a laissé de l'étoffe un morceau de trois doigts sur trois doigts, doit le rendre aux propriétaires ; moins que cela, c'est à lui.
séif 9
- נסורת שהחרש מוציא במעצד שלו בכשיל של ב"ה ואם היה עושה אצל ב"ה אף הנסורת של ב"ה וכן בשאר מלאכות כל שב"ה מקפיד עליו הוא של ב"ה שאינו מקפיד הוא של פועל (טור שם):La sciure que le charpentier fait sortir avec la doloire est à lui ; avec la hache, elle est au maître de maison. Et s'il travaillait chez le maître de maison, même la sciure (de la doloire) est au maître de maison. Haga (Rema) : De même pour les autres travaux : tout ce à quoi le maître de maison tient est au maître de maison ; ce à quoi il ne tient pas est à l'ouvrier (Tour, ibid.).
séif 10
- בכל הדברים וכיוצא בהם הולכים אחר מנהג המדינה:Dans toutes ces choses et celles qui leur ressemblent, on suit l'usage du pays.
séif 11
- כל אומן שמכר דבר מהדברים שאינם שלו בהלכות מדינה כגון מוכין שמכרן הסורק במקום שנהגו שיהיה של בעל הבית אסור ליקח ממנו אבל לוקחים ממנו כר מלא מוכין (דהוי נשתנה ביד הגנב ואע"ג דשינוי החוזר אינו קונה מ"מ בספק גניבה מותר בכי האי גוונא וכל כיוצא בזה) (המגיד פ"ו דגניבה) ואם מכר האומן דברים שהם שלו בהלכות המדינה לוקחים ממנו ואם אמר הטמן אסור:Tout artisan qui a vendu l'une des choses qui ne sont pas à lui selon les règles du pays, par exemple des bourres que le cardeur a vendues dans un lieu où l'usage est qu'elles appartiennent au maître de maison, il est interdit de les lui acheter ; mais on lui achète un coussin rempli de bourres Haga (Rema) : (car la chose a été transformée entre les mains du voleur ; et bien qu'une transformation réversible ne fasse pas acquérir, néanmoins dans un doute de vol, c'est permis dans un tel cas et dans tout cas semblable) (Maguid Michné, chapitre 6 des lois du vol). Et si l'artisan a vendu des choses qui sont à lui selon les règles du pays, on les lui achète ; et s'il a dit : « Cache l'objet », c'est interdit.
séif 12