Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המכיר כליו וספריו ויצא לו שם גניבה בעיר. ובו ג סעיפים:
בעל הבית שאינו עשוי למכור את כליו ויצא לו שם גניבה בעיר והכיר כליו וספריו ביד אחרים או שהיה עשוי למכור והיו כליו אלו שהכיר מכלים העשויין להשאיל ולהשכיר אם באו עדים שזה כליו של זה ישבע זה שהם בידו בנקיטת חפץ בכמה לקח ויטול מב"ה ויחזיר לו כליו (וי"א דכיון שהוא טוען גנובים אתרע ליה חזקה דעשויין להשאיל ולהשכיר שהרי הוא אינו טוען כן ולכן חיישינן שמא מכרן) (טור בשם הרא"ש) היה בעל הבית עשוי למכור את כליו ולא היו מהדברים העשויים להשאיל ולהשכיר אע"פ שיצא לו שם גניבה בעיר והוכרו כליו אינו מחזירן מיד לקוחות שמא הוא מכרן לאחרים אבל אם באו בני אדם ולנו בתוך ביתו ועמד וזעק בלילה נגנבו כלי וספרי ובאו בני אדם ומצאו מחתרת חתורה ובני אדם שלנו בתוך ביתו יוצאים וצרורות של כלים על כתפיהם והכל אומרים הללו כליו וספריו של פלוני ה"ז נאמן וישבע זה שהכלים בידו בנקיטת חפץ כמה הוציא ויטול מבעל הגניב' ויחזיר לו כליו:Celui qui reconnaît ses objets et ses livres, alors qu'une rumeur de vol s'est répandue à son sujet dans la ville. Ce siman contient 3 séifim.
Un maître de maison qui n'a pas l'habitude de vendre ses objets, et dont la rumeur de vol (qu'il a été cambriolé) s'est répandue dans la ville, et qui a reconnu ses objets et ses livres entre les mains d'autres personnes ; ou bien qui avait l'habitude de vendre, mais que ces objets qu'il a reconnus faisaient partie des objets destinés à être prêtés ou loués : si des témoins sont venus attester que ces objets sont à lui, celui qui les a en main prête serment en tenant un objet sacré (bineqitat 'héfets, serment solennel en tenant un rouleau de la Torah) sur le prix auquel il les a achetés, perçoit cette somme du maître de maison et lui rend ses objets. Haga (Rema) : (Certains disent que puisqu'il prétend qu'ils ont été volés, la présomption selon laquelle ils sont destinés à être prêtés ou loués est affaiblie, puisque lui-même ne le prétend pas ; c'est pourquoi on craint qu'il ne les ait vendus) (Tour, au nom du Roch). Si le maître de maison avait l'habitude de vendre ses objets et qu'ils ne faisaient pas partie des choses destinées à être prêtées ou louées, bien que la rumeur de vol se soit répandue à son sujet dans la ville et que ses objets aient été reconnus, il ne les reprend pas des mains des acheteurs, car peut-être les a-t-il vendus à d'autres. Mais si des gens sont venus passer la nuit dans sa maison, et qu'il s'est levé et a crié dans la nuit : « On a volé mes objets et mes livres ! », et que des gens sont venus et ont trouvé une brèche percée dans le mur, et les gens qui avaient passé la nuit dans sa maison sortant avec des ballots d'objets sur leurs épaules, et que tout le monde dit : « Ce sont les objets et les livres d'Untel », celui-ci est cru ; et celui qui a les objets en main prête serment en tenant un objet sacré sur la somme qu'il a déboursée, la perçoit du propriétaire de l'objet volé et lui rend ses objets.séif 1
- דין מי שנכנס לבית חבירו והוציא כלים תחת בגדיו נתבאר בסימן צ':La loi de celui qui est entré dans la maison de son prochain et en a sorti des objets sous ses vêtements a été expliquée au siman 90.
séif 2
- ראובן שנגנבו כליו או נאבדו או נטלוהו לסטים ובאו ליד עכו"ם וקנאם ישראל אחר בפחות משוויו ובאו הבעלים ותבעום מיד זה שקנאם יתבאר בסי' שס"ח:Réouven dont les objets ont été volés, ou perdus, ou que des brigands ont pris, et qui sont parvenus entre les mains d'un non-Juif, et qu'un autre Juif les a achetés pour moins que leur valeur, et que les propriétaires sont venus les réclamer à celui qui les a achetés : cela sera expliqué au siman 368.
séif 3